Отзывы о книге Воительница
NairaNadirova28 июля 2026«Воительница» Николая Лескова: трагедия деятельной натуры в кружевах иронии
Повесть-хроника Николая Семеновича Лескова «Воительница», написанная в 1866 году, — одно из самых пронзительных и неоднозначных произведений писателя. Это классический образец лесковского сказа, где за внешней простотой сюжета, комизмом интонаций и витиеватой народной речью скрывается глубокая социальная драма и исследование темных закоулков человеческой души.
Героиня-парадокс
В центре повествования — сорокапятилетняя петербургская сваха Домна Платоновна. Лесков наделяет её удивительным набором черт: это женщина необузданного деятельного нрава, купеческая вдова «в поперек себя шире», которая обладает огромными связями и считает своим долгом вмешиваться в чужую жизнь. Само название повести звучит горько-иронично. Если вдуматься, с кем или чем воюет эта тучная, суетливая дама? Она не сражается за правду или идеалы. Её война — это бесконечная битва за выживание, за сохранение видимости респектабельности и за право считать себя добродетельной посреди всеобщего, как ей кажется, порока.
Личность героини амбивалентна. Читателя бросает от жалости к ней к брезгливому презрению и обратно. Домна Платоновна искренне верит в собственную правоту, носит маску страдалицы и жертвы людского «ехидства», но при этом лишена эмпатии и одержима корыстью. Она убеждена, что была «попрана и обижена за свои же добродетели». Эта позиция скрытого нарциссизма, помноженная на показную набожность, создает пугающий психологический портрет человека, который оправдал любую подлость собственной непогрешимостью.
Паутина Петербурга
Сюжет строится вокруг ремесла главной героини. Официальное прикрытие Домны Платоновны — плетение кружев, однако изящные изделия играют лишь роль пропуска в богатые дома. На деле она — сводня. Лесков виртуозно показывает социальную механику эпохи: из-за сословных барьеров и общественных условностей людям XIX века было крайне сложно свести знакомство без посредника. Сводничество находится на полпути от почетного дела свахи до осуждаемого ремесла сутенера, и Домна Платоновна балансирует на этой грани, приобретая черты последнего.
Образ паутины здесь неслучаен. Петербург в повести оказывается опутанным невидимой сетью знакомств героини. Подобно пауку, она селится в углах чужих домов, плетет интриги, сталкивает людей и извлекает выгоду из их несчастий. При этом сама она остается убежденной, что весь свет стоит на обмане, забывая о собственном лукавстве.
Язык как самостоятельный герой
Как и во многих произведениях Лескова, главным героем становится язык. Максим Горький отмечал, что в искусстве «плетения нервного кружева разговорной речи» писателю не было равных. Речь Домны Платоновны — это отдельный аттракцион: смесь церковнославянизмов, мещанских оборотов, искаженных французских словечек и народного просторечия. Лев Толстой порой упрекал Лескова в «кудрявости» и искусственности этого языка, но именно благодаря ему повесть обретает невероятную фактуру и достоверность. Читать этот архаичный текст сегодня непросто, но погружение в атмосферу того времени получается абсолютным.Кульминация и финал истории переворачивают восприятие с ног на голову. Внезапная, иррациональная страсть стареющей сводницы к молодому юноше ломает её привычный мир расчетливой выгоды. Домна Платоновна, всю жизнь торговавшая чужими чувствами, вдруг влюбляется бескорыстно, отдает всё состояние и умирает в нищете, так и не разлюбив. Трагедия «воительницы» заключается в том, что её жизненная энергия, не находящая созидательного выхода, обращается на саморазрушение. Как отмечают исследователи, на почве злоупотребления алкоголем у неё возникали галлюцинации, а неожиданная страсть к 21-летнему юноше стала финальным аккордом распада личности.
Итог
«Воительница» — это не просто зарисовка нравов старого Петербурга. Это глубокое размышление о природе зла, которое рядится в одежды добродетели, о трагической судьбе деятельной натуры в мире, где нет применения её силам, кроме разрушения. Лесков не судит свою героиню, он дает ей выговориться до конца. И сквозь косноязычную болтовню, жалобы и хвастовство прорывается голос одинокого, искалеченного жизнью человека, чья главная беда — неспособность любить кого-то, кроме себя, вплоть до самого страшного прозрения перед лицом смерти. Мораль повести проста и страшна: неизвестно, куда приведет дорога житейская и что ждет за поворотом даже ту, кто мнит себя хозяйкой чужих судеб.
5 понравилось36
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым