Рецензия на книгу
Письма в Древний Китай
Герберт Розендорфер
OksanaSamusenko11 февраля 2016 г.Історична довідка: Гао-дай - почесний китайський мандарин, гуань четвертого рангу, начальник імператорської Палати поетів "Двадцять дев'ять зарослих мохом скель". Живе у Х столітті нашої ери. Має офіційну дружину і наложниць; вісім синів і тридцять доньок.
З допомогою магічного компасу опинився у кінці двадцятого століття, але замість рідної Піднебесної потрапив до Мінхеню (Мюнхен).
Тривалість перебування в майбутньому: 8 місяців
Мета: збір інформації про майбутнє, вивчення умов життя, долі країни через тисячолітню майбутнє.
Форма звіту: записує все побачене і відправляє листи китайському другу Цзи-Гу
Засіб передачі листів: поштовий камінь
Листи від Цзи-Гу не додаються.Який він, сучасний світ очима людини з далекої епохи? Наш час крізь призму тисячолітньої давнини. Мабуть кожному хоч раз цікаво було дізнатись, що чекає світ, державу через багато років. Почесний мандарин Х століття Гао-дай з допомогою магічного компасу опинився у Мюнхені в кінці двадцятого століття. Для нього теперішній світ повен незрозумілого і диковинного. Дивний хаос людей і будівель, капіталістичного суспільства, чужа мова, нюанси побуту, культури, традицій, незвідані йому аспекти етики, моралі, вихованості, освіти, світогляду.
Книга і розважальна, і повчальна водночас. Комічні перипетіі, у які потрапляє Гао-дай не могуть не розчулити навіть найчерствіших читачів. Не можливо не посміхатися, коли читаєш про зручності сучасних квартир, вози Ма-шин на вулицях, опис сучасного одягу (котунь, мішечки і шкіряні коробочки для ніг), станочки для очей (окуляри), його китайського акценту, манери висловлювань.
«Однажды, когда я попробовал одеться самостоятельно, я надел Лю Бахуа поверх средней накидки без рукавов, а маленькие растягивающиеся мешочки для ног поверх кожаных шкатулок с завязками.»
Героїв книга розділяє безодня століть, прірва ритуалів і звичаїв, проте вони знаходять спільну мову.
Комічний, на перший погляд, сюжет майстерно приховує глибину актуальних суспільних, філософських питань. Вражає, як влучно виокреслює китайський мандарин недосконалості політичної бюрократичної системи сучасності. Книга у формі листів до китайського друга. У них своєю життєвою мудрістю він висловлює все те, що не наважуються відкрити і осягнути його нащадки, наші сучасники. Епістолярний монолог вражень та поштової експресії, щирі відчуття і аналітично-критичний опис всього, чим живе наш час.
Примітки:
Нащадків Гао-дай називає великоносими "я тільки вчуся розпізнавати їхні обличчя. Це дуже складно, тому що вони всі схожі і у всіх однаково великі носи"Міні гаодайсько-український словник
Ко-тунь - костюм
Лю - Бахуа - сорочка
Мішечки для ніг - шкарпетки
Шкіряні скриньки із зав'язками - черевики
Ма-шин - машина
Залізний дракон - літак
Поле для драконів - аеропорт
Літаюча покоївка - стюардеса
Го-ти Них-цзя - готель
С'лі П'ка - скрипка
А-ті - альт
Ви-е Ло-чень - віолончель
Шан-пань - шампанське
"Доу Пей-нон" - "Дом-Периньйон"
Бей Тхо-Вень - Бетховен
Фани Шу-бей - Франц Шуберт
Мо-Цао - Моцарт
Шоу Пен-гао- Шопенгауер
Ма-го Бо-ло - Марко Поло
Середнє царство, Ки-тай - Китай
А Мей-ка - Америка
Мінхене - Мюнхен527