Рецензия на книгу

• 

  my_friendbook

  4 июня 2026

  «Роза при имени прежнем — с нагими мы впредь именами».

  Если «Солярис» Станислава Лема — это огромный мыслящий Океан, то «Имя розы» Умберто Эко — запутанный многоуровневый лабиринт.
  Автор построил роман так, что каждый поворот сюжета — это новый пласт смыслов, а в самом центре, как и положено лабиринту, скрывается главная тайна.

  Этот лабиринт можно пройти тремя путями, и каждый уровень по-своему прекрасен.

  Первый уровень: Интеллектуальный триллер-детектив.
  В уединённом бенедиктинском аббатстве происходит серия загадочных и жестоких убийств монахов.
  Обстановка накалена до предела: обитель вот-вот должна принять делегации двух противоборствующих лагерей — приверженцев папы Иоанна XXII и представителей ордена францисканцев.
  На повестке дня стоят судьбоносные вопросы: владел ли Христос собственностью, должна ли церковь быть бедной, или богатство — залог её величия.
  Расследование убийств ведут юный послушник Адсон Мелькский и его наставник — монах-францисканец, бывший инквизитор, Вильгельм Баскервильский, которые то и дело заходят в тупик и приходят к самым неожиданным выводам.

  У Эко потрясающее чувство юмора: серьёзную тему повествования он разбавил забавными деталями — вот она, та самая ирония, без которой невозможно серьёзно смотреть на мир )
  Одни перлы Адсона — такого молодого, неопытного, наивного и праведного — чего стоят!
  Например )

  
  Мне бы, признаться, хотелось повстречать единорога, пробираясь через густой лес. Иначе какое удовольствие пробираться через густой лес?

  Теперь в густой дремучий лес я пойду только в том случае, если мне пообещают там встречу с единорогом ))

  Второй уровень: Погружение в историю Средневековья.
  Эко с невероятной точностью и проработанностью деталей воссоздаёт суровый и мрачный мир XIV века.
  Уже и не вспомню последнюю прочитанную мной книгу о Средневековье, поэтому с огромным интересом читала о том:
  

  • как создавались и переписывались книги в монастырских скрипториях;
  • на какие зверства готовы пойти люди ради выживания и где заканчивались границы дозволенного;
  • как развивался кризис внутри католической Церкви, которая «слишком раздобрела, разбрюхатела, накопила в себе нечистоты всех тех стран, через которые прошла, — и утратила единство»;
  • кто такие минориты (младшие братья) и спиритуалы, почему за споры о том, владел ли Христос имуществом и смеялся ли он, людей отправляли на костры инквизиции;
  • почему именно среди простецов и отверженных так легко зарождается ересь.

    Третий уровень: Философский.

  
  Эко размышляет о природе истины и опасности фанатизма, людской гордыне, абсолютной уверенности в своей правоте и нежелании сомневаться.
  Часто мы ищем зло вовсе не там, где оно скрывается, видим мир «перевёрнутым», слишком серьёзно ко всему относимся, не проявляем гибкости и считаем себя всегда правыми — вот где кроются истинные опасность и высокомерие духа.

  А в центре лабиринта — таинственная библиотека, сама являющаяся лабиринтом.
  Она скрывает тайны того, «что происходит у людей, живущих среди книг, в книгах, ради книг», а чтобы попасть в неё, нужно пройти через кости умерших монахов (оссуарий).
  Путь к знанию здесь буквально проходит через смерть.
  Библиотека полна шифров и загадок, но вместо того чтобы просвещать, её мудрость используется «для помрачения, а не для просвещения».

  
  Да что же... значит, мы в таком месте, откуда отступился Господь...» — в отчаянии сказал я.
  А ты много видел мест, где Господь чувствовал бы себя уютно?» спросил в ответ Вильгельм, глядя с высоты своего роста.

  Это было потрясающее чтение в поисках ускользающей истины, которая «не то, чем кажется в данный миг».
  Реальность всегда сложнее, объёмнее и парадоксальнее любых наших представлений о ней.

  Невозможно сделать мир чище или праведнее, погружая его во тьму неведения, — ведь только истина, соединённая со свободой мысли, делает людей по-настоящему свободными.

  1 понравилось

  0

  11