Отзывы о книге Скорбь Сатаны
Hallelujahgirl30 мая 2026Праведник не получает ничего
Главный герой всю дорогу ничего не делает, за него, не покладая рук пашет Сатана. Он устраивает ему и богатство, и издание романа, и женитьбу на первой красавице Лондона. При этом герой наш ужасно малодушен, так что не очень понятно, почему Сатана так изощренно его искушает. Честное слово, стоит он гораздо дешевле. Темпест с заслуживающей уважения откровенностью отказывается употреблять свалившееся на него богатство на спасение нуждающихся – это вам не Раскольников. Страсти его крайне жалки: издать плохой роман, жениться на Сибилле – первой красавице Лондона… а дальше PROFIT!!!111. Никакого личностного роста.
Еще его жутко бесит соседка-писательница Мэйвис Клэр, романы которой разлетаются как горячие пирожки. Это, я так полагаю, альтер-эго Корелли. Потому что уж очень много едких слов об издателях, критиках и читателях в этой книжке. Правда, источники желчи равномерно распределяются по всем героям, так что в удельном значении как будто бы её и не очень много (хотя, все равно, черезчур!).
Только наш Темпест женился, как в первую же брачную ночь выяснилось, что жена его – воплощение разврата и порока. Темпест ломает руки и кусает губы в отчаянии, а мне прям интересно, что ж она там такого выкинула, будучи формально невинной, что произвело на жениха такое сильное впечатление? Как я понял, самый этот разврат заключается в том, что Сибилла прочитала почти все «модные романы». Это, конечно, особо тяжкое преступление против нравственности, но так ведь она же предупреждала. Короче, тут какое-то темное место, надо разбираться.
Лючио на голубом глазу рассказывает туповатому Темпесту, легенду о нисповержении Люцифера. Логика в ней такая, что человек ОБЯЗАТЕЛЬНО возвысится до уровня Бога, а коль скоро Сатана в это не верит, пускай тогда сам проверяет людей на гниль. Пока все-все не станут умничками, Сатана на небо не вернется. И он мог бы, наверное, не быть таким уж добросовестным контролером, да вот беда, Люцифер сам поклялся уничтожать человечество, а Шефа обманывать нельзя.
От женщины-писателя 19 века ждешь какой-то феминистической повестки, но тут она если и есть, то очень непоследовательная (впрочем, как и положено женщинам). Сначала Сибилла во время объяснения Темпеста кривляется и рассказывает, какая она низкая женщина, что она продается, цена и условия сделки ее устраивают, только молиться за мужа она не будет. Неприятно, конечно, и я бы на месте Темпеста отказался от притязаний – вот было бы смеху! Ну пусть. Сибилла такая честная и рациональная и это, наверное, достойно уважения. Но зато потом она как последний саб на коленях вымаливает у Лучио, чтобы он овладел ею (хотя все знают, что тот презирает женщин!). Блин, Сибилла, это со всех сторон выглядит не очень – и ты глупо смотришься, и Темпест и тем более Лучио – ведь нельзя же требовать от мужика то, чего он не в состоянии тебе дать! А потом в своей предсмертной исповеди Сибилла опять оказывается жертвой обстоятельств и жестоких требований развращенного общества. Ну и развратных книжек, конечно, куда же без этого! Как будто ее заставляли читать Суинберна как несчастного Алекса из Заводного Апельсина заставляли смотреть ролики MTV. Камон, Сибилла, ты или крестик сними, или трусы надень! Если добродетель достигается тем, что человеку просто не дают грешить, не дают даже понятия греха, в чем же тогда добродетель?
В итоге, по Корелли получается, что женщина еще более низкое существо, чем мужчина, потому что она, почему-то, не хочет служить возвышению мужчин своей верностью и непорочностью («Все верно, - качает головой Люцифер, - именно за это и презираю!»)
И вот тут я начинаю задумываться, а почему во всех этих книжках про сделку с дьяволом нет места Богу? Как будто бы все его подопечные прекрасно себе жили без Бога, вовсе в нем не нуждаясь, а вот Сатана – другое дело, очень полезный человек. Ну то есть, Сатана не искушает свидетелей Иеговы, а стучится к таким, которым и без него в раю ничего не светит. Получается, что все эти заведомо падшие души вовсе и не верят в бесконечное вечное Царство Господне, и Сатана предлагает награду в реальном здесь и сейчас в обмен на невозможное всегда. А что, если настоящему праведнику вовсе не нужна награда? Не умаляется ли ценность добродетели до ничтожества в случае ожидания праведником зарплаты? Не должен ли он поступать благочестиво из одного лишь сознания собственного долга? И не чувствует ли грешник этого изъяна, справедливо не доверяя сказкам о загробном царстве?
Примечательно, что наивысшую ценность в глазах потусторонних судей занимает человек не как состоявшаяся личность, а как потенция, потому что Дьявол всю дорогу искушает никчемного Темпеста, и даже и тут под конец книги терпит неудачу. Каким же жалким покажется Сатана искушенным экзекуторам уже народившихся поколений!
7 понравилось70
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым