Рецензия на книгу

• 

  sq

  15 мая 2026

  We had joy, we had fun, We had seasons in the sun (Terry Jacks)

  Это, так сказать, второй том " Остатка дня ". В первом Путём самурая всю жизнь шёл дворецкий, тут -- девочка-робот. И случай робота оказался в 8 раз круче во многих отношениях. Кое-какие идеи есть и от " Не отпускай меня ", но ту историю вообще невозможно сравнивать, она гораздо примитивнее этой. Не побоюсь сказать, что "тонкие тонкости" движения души у Исигуро Кадзуо примерно как у Достоевского.

  Автор затронул миллион тем, связанных с людьми и роботами. Рассказ ведётся от лица девочки-робота Клары, которую купили как подругу для девочки-человека. Клара обладает острым умом, наблюдательностью, эмпатией, глубочайшим пониманием нюансов человеческой психологии, чувством долга, индивидуальным характером и всеми остальными признаками личности. Кое-какие ошибки она может совершать только лишь из-за того, что чего-то просто не знает. Она практически свалилась к нам с Луны. Или с Солнца.

  Вы, конечно, не откажетесь приобрести такое чудо, плюс искреннюю любовь и преданность, за деньги? Что ж, you're welcome! Платите, и вам доставят весь комплект высокой человечности прямо на дом в удобной упаковке. Вы станете настоящим рабовладельцем.
  К счастью, единственный приведённый пример такого рабства более напоминает тот, что был у греков, чем тот, что у Гарриет Бичер-Стоу. Клара в принципе счастлива, но всё равно нечто отвратительное из этой ситуации порой выглядывает. (Чтобы исключить двусмысленности, добавлю на всякий случай, что даже вариант рабства, который обосновал Аристотель, меня не вдохновляет -- при всём уважении к великому основоположнику науки.)

  Очевидно, бывают и более тяжёлые ситуации, чем та, что выпала Кларе, но их мы не видим. В книге имеется только намёк, вполне, впрочем, прозрачный.

  Исигуро Кадзуо подробно рассмотрел несколько трудных моральных дилемм. Они более в духе " Выбора Софи ", чем примитивного "вагонетковедения".
  Можно ли рискнуть жизнью ребёнка из любви к этому самому ребёнку? Вот вопрос!
  А при условии, что одного ребёнка мы уже таким образом погубили? Что нам подскажет преподобный Томас Байес?
  Проблемы такие изучать крайне интересно. И слава богу, что самому мне за всю жизнь никакие вычисления подобного рода не потребовались. (И про Байеса в книге речи нет.)

  Ещё один интересный вопрос -- это пересадка личности человека в техническое устройство. Можно ли создать копию человека такую, что его родители и друзья станут любить её не меньше оригинала?
  Эта тема активно обсуждалась ещё недавно, но в последнее время, кажется, пришла в упадок.
  Фридрих Ницше определённо считает, что такое не только возможно, но и неизбежно и даже желательно. Александр Блок развивает мысль ещё изящнее: "улица, фонарь, аптека [...] аптека, улица, фонарь". С такой постановкой вопроса согласен и мистер Капальди, один из важных персонажей второго плана. Он не то художник, не то скульптор, не то "цифровой таксидермист".
  Однако Исигуро Кадзуо сомневается, и я вместе с ним. Неисповедимы пути человеческие, как и пути робота. Автор ясно говорит об этом читателю.

  Даже если человек обладает конечной сложностью (что, разумеется, истинная правда, поскольку никаких бесконечностей в физическом мире не бывает), он не пустит никого в самые дальние закоулки сердца (или души). Следовательно, копия будет несколько отличаться от оригинала, и рано или поздно это малое отличие приведёт к большому недоразумению. Некоторое время все могут быть относительно довольны, но не навсегда, и это есть математический факт.
  Человек -- система сложная и существенно нелинейная. Она не может вечно крутиться по проторённому пути. Со временем тректория резко перескакивает на другую ветвь аттрактора, и это катастрофа для всех причастных. Копия начинает сильно отличаться от оригинала.
  (Это я от себя добавил; таких рассуждений в книге нет.)

  Сильное впечатление произвело на меня и иррациональное поклонение Клары Солнцу. Она настолько далека от понимания мира, лежащего за пределами психического, что совершенно естественным образом порождает свою персональную религию.
  Точно подмечено. Так обязательно случится с любым достаточно разумным субъектом, когда он предоставлен исключительно собственным мыслям. А Клара в высшей степени разумна и в такой же мере одинока. Одиночество в этой истории также очень важно.

  Ну и ещё много-много всякого разного нашлось в тексте. Например, так ли конец нашей жизни отличается от конца жизни робота?..

  Надо бы в следующем издании добавить иллюстрации. Подозреваю, что не я один представлял себе их -- в стиле то "кубического" Пикассо, то Ренуара, то это были "Едоки картофеля", а то и наполненные смыслом карандашные рисунки талантливой девочки-подростка.

  Книга абсолютно классная. Иногда Нобелевские премии по литературе дают не зря.

  20 понравилось

  10

  225