Рецензия на книгу

• 

  Аноним1 февраля 2016 г.

  Жил-был монах, снедаемый грехом гордыни. В душе он страшно кичился своим благочестием и преданностью обетам. Один грех влечет другие, и, едва "диавольский змий" взялся искушать монаха девичьей плотью, тот пал. Оставалось только собрать полную коллекцию из семи смертных.
  Это была бы трагичная история, если бы...она не была такой смешной!
  Казалось бы, почему священнослужитель так просто поддается искушению? Он - не махровый злодей, он сомневается, трепыхается перед соблазном, но все же сдается и нисходит в его сладкие объятия.
  Всему виной одежда.
  Представьте только, какое количество ткани скрывало женское тело в описываемое время. А скрытое, как известно, провоцирует воображение. Дьявол вам скажет, что одетая женщина куда как соблазнительнее и опаснее для целибата, чем наряд Евы. Пока воображение распаляет само себя, достаточно самого невинного жеста, очертаний, запаха — и змей греха поднимает голову.
  Идеей фикс для падшего монаха становится некая юная девица. Она настолько невинна, что даже недвусмысленные ласки воспринимает скорее с удивлением, потому что вообще не понимает, что происходит. И, да, о да, она — та самая девушка из готического романа, которая кочует из книги в книгу, от автора к автору. Невинная овечка, проводящая досуг в обмороках. Блаженная глупышка.
  Но вот — трагедия нашего злодея-насильника. Как он неопытен, слепой котенок на греховной стезе, раз уж ему для поимки столь пассивной жертвы требуется помощь... сверхъестественных сил!
  Встретились две невинности. Такие дела.
  Недостатки и достоинства, которые можно отыскать в готическом романе как таковом, найдутся и здесь. Как всегда отрицательные персонажи выразительны, а положительные — сплошь сахарные и пряничные человечки, которых хочется тонко нашинковать. Не удивляйтесь, если в процессе чтения вдруг обнаружите, что точите нож.

  20

  150