Рецензия на книгу

• 

  varvarra

  9 мая 2026

  Противоречиво и витиевато.

  Слова Торнтона Уайлдера о том, что любая его книга является исследованием того, как мужчины и женщины встречаются со своею судьбой, очень ярко отражены в этой повести, как и вопросы морали и религии. Примечателен в этом плане короткий текст открытки, адресованной писателем матери: «Женщина с Андроса — по пьесе Теренция — остров в Эгейском море. Язычество в предчувствии христианства». Я ничего не знаю о пьесе Теренция, могу только подозревать, что Уайлдер использовал время и место действия (античность и греческий остров), сюжет и героев, и дополнил все это долгими рассуждениями о смысле жизни, любви и смерти, моральных принципах и выборе. Этих рассуждений так много (иногда они повторяются, иногда противоречат друг другу), что за ними почти не видно сюжета.
  Событий в книге мало, как и динамики, повествование кажется сонным, несмотря на то, что все герои озабочены собственными проблемами. Звучит общественное недовольство, направленное против гетеры Хризии, привезшей на Бринос заморские идеи. Хризия не гречанка, ей не место на острове, как и всем тем сирым и обездоленным, которых она взяла под опеку. Местные жители называют поселение отбросами рассеявшейся александрийской колонии. Рядом с Хризией находится младшая сестра Глицерия, у которой нет будущего. Когда-нибудь она станет либо гетерой, либо служанкой.
  Обостряют конфликт с местными жителями вечера и застолья, организованные Хризией для молодежи. Она увлекает молодых людей острова разговорами на общемировые предметы, приводя высказывание Платона и иных философов, развлекая историями в притчах, цитатах, пословицах и афоризмах.

  
  Хризия должна была как можно сильнее отличаться от других женщин и превращать это отличие в деньги.

  Хризия выработала целую концепцию жизни, повторяя, что люди просто переживают медленную безысходность существования, называла себя «умершей», но при этом лелеяла смутную мысль, что смысл жизни есть. Временами она разражалась страстным внутренним монологом: «Вся беда во мне самой. Я не умею любить по-настоящему». Подобных терзаний в книге много, мне сложно было понять метания героини, казалось, что она сама не понимает себя.

  
  Мне хоть кому-нибудь хочется сказать, что я прошла через худшее, на что способен этот мир, и все же я его восславляю. Его и все живое. Все, что есть, — благо. Вспомни меня как-нибудь, вспомни как человека, который любил все и принимал от богов все — свет и тьму. И следуй моему примеру.

  Эти слова умирающей Хризии обращены к Памфилию, в то время, как «женщина не осмеливалась спрашивать себя, не прожила ли она свою жизнь и не умирает ли теперь без любви, без цели, без смысла».
  Основная любовная линия заключена внутри отношений Памфилия и Глицерии. Как и основной конфликт. Во времена, описываемые в книге (приблизительно второй век до нашей эры), брак являлся серьезным юридическим актом и решение о его заключении принималось не женихом, а семьей, предками.

  
  Без поддержки родителей и без возможности жить в их доме молодой человек был просто авантюристом, лишенным какого бы то ни было социального, экономического или гражданского статуса.

  Попытки разрулить сложившуюся ситуацию (любовь имела последствия) занимают вторую часть повествования. На одной чаще весов оказываются чувства и ответственность за содеянное, на другой — последствия неправильного выбора (прилагается список из нескольких пунктов).
  Автор заставляет своих героев терзаться, плакать и молиться, не спать ночами... Подозреваю, что Уайлдер и сам не смог прийти к определенному решению, а потому завершил конфликт кардинально.

  54 понравилось

  0

  86