Item: Возвращение Синей Бороды
Rating: 7
Author: mrubiq

4 мая 2026

Каждый год убеждаюсь, что Пелевин «уже не тот», каждый год через несколько дней после выхода его новой книги начинаю читать ее или слушать. В этом году неожиданный сюрприз – ВСБ вышла весной вместо традиционной осени. Открыл роман с опаской – много ироничных и негативных отзывов от авторитетных критиков. После прочтения с облегчением могу сказать – не так уж и плохо. Первое, на что я обратил внимание – форма повествования, представляющая собой как бы пересказ произведения уже знакомого читателям Константина Параклетовича Голгофского для занятых топ-менеджеров, желающих быть в курсе. Однако безымянный редактор изложения то и дело полемизирует с КПГ, местами откровенно глумясь над его личными убеждениями и творческими особенностями. Считается, что прототипом КПГ является пишущий интеллектуал Галковский, однако в литературной игре Пелевина, центральный писательский образ всегда имеет черты альтер-эго самого автора. С этого ракурса шизофреническое расщепление можно увидеть как попытку отмежеваться от наиболее одиозных тезисов из предыдущих книг, показать, что это литературный прием, а не убеждения Виктора Олеговича. Или нет, и это очередная загадка для читателя – догадаться, где больше автора – в Голгофском или в редакторе-резонере. Что касается идеи, сюжета, шуток и каламбуров, то это явно не самое сильное произведение Пелевина. Но справедливости ради, многие современные авторы и до этого уровня не дотягивают. Отметил в романе о мульти-вселенной тренд на создание собственной писательской вселенной, тут тебе и агрегат М5, и «клоуны и п..дарасы», кафиры и мунафики, и даже Шарабан-Мухлюев появляется ближе к финалу. И, конечно, сквозные темы, как будто позаимствованные у Ондатра из Муми-Дола «О сути всего тщетного» и «О тщете всего сущего». Скорее всего, посвященные литературным критикам места – это уже фан-сервис, хотя лично мне по-прежнему кажущийся неуместным и стыдным. Однако, я люблю книги Пелевина. На их последних страницах как будто кончаются бурелом, непроходимый кустарник и колючки, и открывается тропинка в чистом сосновом лесу. И нижеследующий текст вроде бы вполне банален, но сказанный с экстремума пафосно-ироничных качелей, отзывается в моем сердце.

... реальность вовсе не там, куда мы смотрим. Она не там, где брешут сетевые втиратели, философствуют витии, горят нефтебазы, рушатся дома, лопаются биржи, и наши судьбы кажутся отдельными друг от друга кошмарами, иезуитски переплетенными друг с другом. Реальность там, откуда мы глядим. А там между всеми нами нет и никогда не было никакой разницы.

Но вот, то изложено в книге в качестве приложений – два произведения, созданные Голгофским в «Реховотский период» - оставляют меня в недоумении. «Пирамида Авраама» отлично задумана, начинается и разворачивается остроумно и свежо – современный западный интеллектуал, не абы кто, а сам Маслоу, сталкивается с расхитителем гробниц на службе бога Сета. А вот заканчивается позорно и с этической и эстетической точки зрения. Способ доказательства бесплодности и позора французской философской мысли перед лицом буддизма надуман, неубедителен и больше говорит об «авторе» этого опуса, чем о соотношении буддизма и современных европейский воззрений. Кстати, это все перекликается с Македонской критикой С ней же можно соотнести и интенсивность стилистического снижения в Песне о «пИнгвине». Нет, ну что это?! Способ сказать, что если писатель дерьмовый, то и самые хорошие идеи в его исполнении будут пахнуть туалетом? Или создать замкнутый круг (пост)иронии? Однако, Дэвид Фостер Уоллес не зря считал тотальную иронию и цинизм, ставшие основой постмодернистской культуры, разрушительными для человеческой коммуникации и души.

158 понравилось

1,2K

Отзывы о книге Возвращение Синей Бороды

Возвращение Синей Бороды

Комментарии 0