Рецензия на книгу

• 

  NaumovaLena

  30 апреля 2026

  «...роман, который не раскрывает ни одного доселе не изведанного элемента бытия, аморален... познание — единственная мораль романа...»

  Милана Кундеру смело можно назвать писателем моего книжного апреля: совершенно неожиданным образом эта книга стала второй прочитанной у автора в этом месяце. И если первый роман «Вальс на прощание» рассказывал о неоднозначных и полных противоречий отношениях нескольких персонажей, то эта книга раскрывает суть самого романа в принципе. И если первый роман, несмотря на свой психологизм и остроту межличностных отношений, всё же произвёл на меня не слишком большое впечатление, то это собрание небольших эссе чешского писателя нашло у меня больший отклик.

  
  Мир теоретических рассуждений не мой мир. Эти размышления — размышления практика. Произведение каждого романиста содержит некое имплицитное видение истории романа, представление о том, что есть роман. Именно это представление о романе, присущее моим собственным романам, я и попытался здесь высказать.

  Что есть роман, как не некое особое мировоззрение на мир, а одна из главных его функций — нести новое и давать возможность познания чего-то неизведанного. Сам жанр в таком виде, как «роман», рождён в Европе и является фундаментом её идентичности. Начиная с Сервантеса и его «Дон Кихота», это стало прекрасной возможностью для читателя понять окружающий мир сквозь призму иронии и попытки разобраться в сложных жизненных вопросах, представив их отчасти даже как комедию положений.

  
  В чем смысл великого романа Сервантеса? Этой теме посвящены многочисленные исследования. Некоторые предпочитают видеть в романе рационалистическую критику сумбурного идеализма Дон Кихота. Другие находят в нем прославление этого идеализма.

  Кундера пишет о том, что роман должен вопрошать, давать возможность для исследований и сомнений. Задавать вопросы, а не утверждать, — вот основные компоненты его теории искусства романа. Происходящее с героями романов рождается из ситуаций, в которые они помещены, и тогда создаётся невозможность для точного определения виновности одной из сторон. Писатель не должен играть роль «судьи», а читать роман — это не про поиск готовых решений и вынесенных вердиктов, это больше про анализ и способ познания и исследования.

  
  В этом «либо — либо» заключается неспособность принять относительность, присущую всему человеческому, неспособность смириться с отсутствием Высшего Судии. Из-за этой неспособности мудрость романа (мудрость сомнения) трудно принять и осознать.

  Автор отделяет писателей от романистов и к настоящим романистам относит немногих: Сервантеса, Флобера, Достоевского, Пруста... Он считает, что те, кто даёт готовые ответы и использует свои произведения в качестве «возможности для исповеди», а не как попытку исследования сущности человеческого бытия, занимаются «аморальным делом и оскверняют саму суть понятия романа», и им следует поменять профессию.

  Вот для меня так и осталось загадкой, к какой категории отнёс автор Толстого. С одной стороны, к трагичному финалу Анны привела совокупность обстоятельств и её собственных поступков, но с другой стороны, как заявлял сам Лев Николаевич, он хотел создать образ женщины, которая запуталась и потеряла себя до такой степени, что не видела себя больше в этом мире. Нет ли в этом фатальной предопределённости трагедии, к которой создатель вёл свою героиню с самого начала... Но тогда он получается точно не романист...

  
  У Толстого в первом варианте «Анны Карениной» Анна представала женщиной очень неприятной, и ее трагический конец был в полной мере оправдан и заслужен. Окончательная редакция романа оказалась совсем другой, но не думаю, что в процессе написания Толстой поменял свои моральные принципы; я скорее готов предположить, что он, когда писал, слушал некий голос, выражавший иные, чем у него, моральные убеждения. Он слушал то, что я бы назвал мудростью романа.

  «Искусство романа» — сложная и очень многослойная вещь. По крайней мере, мне она далась порой мучительно трудно, хотя при этом и весьма интересно. Семь текстов, написанные в различные периоды, а также фрагменты интервью чешского писателя весьма любопытны и дают большой простор для раздумий. Но...

  
  Но мне пора заканчивать. А то я чуть было не забыл, что Бог смеется, когда видит, как я думаю.

  40 понравилось

  0

  78