Отзывы о книге Сабля атамана
VadimSosedko20 апреля 2026Художественная энциклопедия истории марийского народа.
Интересна судьба как самого марийского народа, как становления самостоятельной республики, так и становление литературы. В основном, все знаковые события пришлись на 20 век, на советское время. В царской россии не было территориального деления и литературы. Потому и книга рассказов Кима Васина, коренного марийца, выпущенная ещё в 1964 году, очень познавательна и эпична. Поскольку она составлена из различных, но схожих по историческому духу, рассказов, то логично дать краткий отзыв на некоторые из них. Поверьте, они читаются очень легко.
Чымбылат могучий.
Среди древних марийских лесов, где, подняв до неба вершины, стоят вековые дубы и могучие сосны, есть курган. Высоко вознесся он над широкой рекой, которая вольно и плавно течет у его подножия. Звенят над рекою веселые песни: поют в лугах косари, поет молодежь, собираясь в праздничный день под кудрявыми ветлами. Но возле кургана всегда тишина. Только порой старики, усевшись на обомшелый камень, ведут здесь неторопливый рассказ о давно минувших временах и событиях, а молодежь, притихнув, чутко слушает их… Вот одно из сказаний, услышанных мною у древнего кургана…
В стародавние времена в курной избушке бедного марийца-охотника родился мальчик. Рос он сильным, бесстрашным, но задумал уму-разуму идти учиться. Попрощался с родителями, ушёл в город, где выучился не только кузнечному делу, но и ткацкому , и плотницкому. Возвратясь в родные края, научил этому односельчан. Тут злой хан стал земли вокруг жечь, да людей грабить. Тогда и собрал вокруг себя бесстрашный Чымбылат войско, тогда пошёл навстречу врагам биться.
Впереди всех на белом коне с острым мечом в руке скакал Чымбылат. Как вихрь, налетели марийцы на ханское войско, и много врагов полегло от марийских мечей. И повсюду, где только появлялся могучий богатырь на белом коне, в ужасе бежали враги. Не посмел хан вторгнуться в земли, населенные марийцами: так страшен был для него Чымбылат.
Но, короток век земной человека. А когда пришёл смертный час богатырю, то завещал он всем похоронить его на кургане высоком. Лишь настанет нужда серьёзная в его помощи, тогда прийти к нему и позвать. Он обязательно поможет. Но звать его лишь в самом крайнем случае. Что было дальше, я же пересказывать не стану и оставлю вам самим узнать окончание этой марийской легенды.
Крылатый человек.
Четыреста лет тому назад в Кокшайской стороне жил богатый марийский мурза Мамич Бердей. Его селение — илем, обнесенное высокой дубовой стеной, стояло над высоким обрывом, там, где Ошла впадает в Кокшагу. Посреди илема возвышались высокие хоромы, в которых жил сам хозяин, а вокруг хором толпились избы для слуг и стражи, вместительные амбары, полные добра, и просторные конюшни. Очень богат был Мамич Бердей! Зная про его богатство, казанский хан отдал ему во власть земли по Кокшаге и Кундышу и поручил собирать в ханскую казну ясак с живущих в тех местах марийцев.
Богатство казанского хана множилось год от года, богатство мурзы также множилось, а вот простой марийский народ в кабалу весь к нему попал, как в рабство. Попал к нему в кабалу и Шюшкан. В любом деле — гнать ли смолу, вырезать ли посуду, выдолбить ли из колоды лодку — не было во всей округе мастера искуснее Шюшкана. Никогда не сидел он без работы. Но и Шюшкан не избежал сетей жадного мурзы. Задумался Шюшкан: как бы от мурзы жадного убежать? По земле, по воде - догонит, а вот по воздуху можно ль улететь? Видя, как сокол свободно парит в небе, решил он сделать себе такое же крылья, чтоб улететь в края далёкие. Сделал Шюшкан себе такие лёгкие крылья, что не было на свете. Когда же Мурза приехал дань с него брать, то не поклонился мастер ему, не стал отсрочки вымаливать, не стал унижаться перед ним.
— Нет, я не буду рабом, — без страха глядя в глаза мурзе, сказал Шюшкан. Мамич Бердей онемел от гнева и удивления, а Шюшкан, повернувшись, стал быстро взбираться вверх по крутому склону обрывистого холма. Когда Мамич Бердей обрел дар речи, он взмахнул плетью и взвизгнул: — Поймать дерзкого буяна! Схватить! Связать! Стража бросилась к холму, но в это мгновение на вершине обрыва показался Шюшкан.
И здесь, в столь решительный момент повествования, вновь я оставляю вас наедине с марийской легендой, так красочно рассказанной писателем. Сумеет ли Шюшкан улететь от жадного мурзы? Будет ли он летать свободно, подобно соколу в небесах?
Непобежденная Ветлуга. Легенда о девице, столь сильной и непокорной, что врагам не покорилась, и стала рекой Ветлуга называться.
Это случилось в те далекие годы, когда в наши края вторглись дикие орды хана Батыя…
Напали враги на мирную марийскую деревню. Все мужчины ушли в составе войска, оставив лишь стариков, женщин, да детей несмышлёных дома. Вот врагам-то и раздолье. Грабят, убивают, жгут всё подряд. Но встал один единственный воин храбрый против врагом и покрушил из немало, прежде чем его в плен взяли. А это ведь девушка оказалась! Тогда и решили не убивать, а в полон взять.
Седой, морщинистый мурза-менгечи оглядел ее с ног до головы и самодовольно сказал нукерам: — Женщина всегда есть женщина. Ее мы победили без сабли. Среди рабынь Церелена-багатура как раз недостает такого цветка.
А девушка, сидя пленённая в лодке, не плакала, не молила о пощаде, лишь молча смотрела в воды Ветлуги реки. Забегая вперёд скажу, что не станет она никогда рабыней, не будет утехой захватчикам, а станет смертью врагам, её везущих. Прочтите легенду и будете знать историю названия марийской реки Ветлуга.
Сабля атамана. Рассказ этот, давший название всей книге, пожалуй, и есть главный в понимании истории марийского народа.
В те времена, о которых идет речь в этом рассказе, во второй половине семнадцатого века, Козьмодемьянск окружали нетронутые дремучие леса. Они подступали к самым стенам городка, шли до Суры, до Цивильска, до Ядрина; редко-редко среди сплошного густого леса попадались клочки вспаханных полей и маленькие — в одну-две избы — марийские селения — илемы. Илем Аштывая стоял на берегу Юнги. Аштывай со своей семьей жил в низенькой, черной от дыма и копоти курной избенке. А семья у него была немалая — семеро детей, мал мала меньше; старшему сынку Порандаю лишь десятый годок пошел.Нелегко прокормить такую семью, и Аштывай трудился от зари до зари: то в Юнге рыбу ловит, то в лесу борти ставит, то с раннего утра до ночи пропадает на поле.
Но судьба приготовила нелёгкий путь земной Аштываю. Царская грамота пришла чтоб на высоком берегу, лесами окружённому монастырь ставить. Вот и пришли к Аштываю землю отбирать, по миру его с семьёй пускать. Не стал покоряться им хозяин, взял в руки дубину, но связали его и пленили. А дальше свела судьба Аштывая с самим Разиным, который уж больно марийского богатыря привечал. Да, вот только жизни было Аштываю не много дано... Ну, а какая у него сабля была, кто ему её дарил, что дальше с ней стало - завесу тайны открывать не стану.
А, чтобы оставить открытой тему этой книги, приведу и следующие рассказы, что в ней есть: - Джигит с берегов Таныпа. - К Пугачёву. - Листовки. - Сын коммуниста. - Самая революционная книга.
Заканчивая свою скромную рецензию на эту поистине художественную энциклопедию марийского народа, хочу ещё раз поблагодарить тех, кто придумал и воплотил в жизнь такую замечательную идею знакомства с региональной литературой нашей необъятной страны.
38 понравилось89
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым