Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Матери

Теодора Димова

0

(0)

  • Аватар пользователя
    miss_well
    20 апреля 2026

    Важные и страшные вопросы про матерей, детей и любовь.

    Книга Теодоры Димовой "Матери" небольшая, содержит вступление от имени переводчицы книги Зои Карцевой, из которого мы узнаём, что произведение получило "Большую премию болгарского литературного конкурса "Развитие", Премию Содружества болгарских писателей, а также Большую премию восточноевропейских литератур". Я была заинтригована. К сожалению, написать рецензию без спойлеров у меня не получилось. Помимо скрытой под спойлером финала, я так или иначе буду упоминать содержание по ходу всего своего повествования.

    Сначала остановлюсь на манере повествования Автора. Она своеобразна. История Андреа - первая в книге - написана одним полотном. Да, здесь есть знаки препинания. Даже такие как точки, вопросительный и восклицательный знаки. Но практически нет абзацев. Нет прямой речи и диалогов в том оформлении, что мы привыкли. Здесь всё идёт одним бесконечным потоком сознания. Теодора не утруждает себя зачастую даже заглавными буквами после окончания предложения. Словом, написана глава Лапслоком. Однако на меня такой стиль оказал диаметрально противоположное воздействие, нежели пишут про него в сети. Читая, я постоянно ускорялась; накручивался темп, эмоции, напряжение. Я как будто бежала вместе с Андреа к финалу её грустной истории, полной надрыва, одиночества и постоянно мысленно кивала головой, словно вот она, сидит передо мной, эта Андреа, и рассказывает это всё взахлёб, а я стараюсь показать, что слушаю её, что всё в порядке, что она не одна. Во второй главе этого уже меньше, но всё ещё довольно много. И так, от главы к главе ритм словно замедляется, подводя нас к самому страшному.

    Автор подкидывает много вопросов своим произведением.

    Самый первый и очевидный: а есть ли вообще возможность вырастить и воспитать нормального, не калеченого человека?

    Мы видим семь историй детства, далеко не из всех на первый взгляд очевидно, что ребёнка калечат в моральном плане. В одной истории мы видим со стороны "успешный успех" у родителей. А в другой трудность, которая решается, но это не приводит к нормальной обстановке в семье, и ребёнок, который так ждал освобождения и трудился для него, терпел из всех своих детских сил оказывается в новой западне, когда родители вместе, но ругаются и ненавидят друг друга, или Мать - это не взрослый, а тот ещё ребёнок.

    В третьей сердца детей разбиты, потому что родители - уважаемые обществом люди, а на деле один слишком горд, а другой слишком обидчив. Они не в силах оглянуться, чтобы увидеть, как травмируют своими словами, действиями и решениями детей...

    При чтении книги сердце плачет за этих семерых. Так обидно за них, так хочется защитить и исправить всё происходящее, и вместе с тем ты понимаешь, что это лишь умело нарисованные автором семь портретов. А сколько их ещё вокруг нас? Сколько этих израненных душ? Можно ли спасти всех?

    Явора попробовала. Классная руководительница всех этих семерых и ещё девятерых упомянутых без имён ребят целый год пыталась исцелить их души. Показать, как безопасно может проявляться забота, как помогать друг другу, как преодолевать трудности и находить в своих сердцах сострадание к ближнему. И смотрите, из класса отстающих детей они стали первыми в школе, стали известны на весь район! Но подождите... Что это? Вот только что класс ставили в пример, а уже всё это благополучие вызывает вопросы, а когда ответов не находится, класс перестают ставить в пример, подозревают в чём-то нелицеприятном и в конце концов начинают замалчивать обо всех достижениях.

    Следующий вопрос: как учителю выстроить баланс между доверием и хорошим климатом в классе и границами с дистанцией между педагогом и учениками? Явора отдала детям много любви. Показала, как в самой тёмной ночи увидеть свет. Как можно создавать его в темноте из своих собственных рук. Но детям оказалось мало этого внимания и знаний, им нужно было больше и навсегда. 

    Явора посчитала, что дала достаточно, что теперь ребята смогут плыть без неё дальше по этой реке жизни, что пора ей уходить. Но чем кончилось дело?

    Семь историй травматичного детства. Семь детей, которым так не хватало любви и которым эту любовь дала учительница Явора. Они опирались на неë, чтобы встать, питались ею, чтобы выжить, а потом... Как типичные наркозависимые не смогли отпустить источник своего блаженства.

    Они научились получать любовь, но не смогли её отдать. Как там было? Если любишь - отпусти. Вот этого-то они и не смогли сделать, что привело их к превращению из людей в зверей. И вот, Уроборос схватил свой хвост. Что было раньше? Звериное в нас или установки, что дают родители? Возможно ли, что Любовь не может исцелить? Или дело в том, что те базовые установки, что закладывают в нас родители (или матери как читаем мы в названии книги) всё равно будут более живучими чем всё, чем мы пытаемся их скорректировать всю нашу жизнь?

    Третий вопрос ещё более глобален и кощунственен. Я задумалась, не провела ли госпожа Теодора параллели между Иисусом и Яворой? Бесконечная бескорыстная любовь, которую она предложила на своих красивых руках с длинными пальцами.

    Явора, которая чудилась то мужчиной, то женщиной. Явора, которую избили и закидали камнями за то, что решила уйти и перестать отдавать любовь. Потому что людям мало! Потому что надо больше и всегда! Потому что эгоизм и собственная значимость выше мыслей о ближнем. Потому что мы бьём, замираем или убегаем от опасности. А нет большей опасности, чем жизнь во мраке без любви.

    А самый страшный вопрос оставлю тем читательницам, которые как и я сама являются матерями. Оглянитесь. Видите, там зеркало? Как думаете, то, как вы растите ребёнка, даёт ему любовь и силы или на деле наши с вами истории материнства можно добавить к этим семерым?

    Содержит спойлеры
    like8 понравилось
    60

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.