Рецензия на книгу

• 

  booksmen

  19 апреля 2026

  Сасун – родина вольного духа

  Замечательный героический эпос армянского народа «Давид Сасунский» сформировался в раннее средневековье в IX веке. Он имеет действительную историческую подоплёку и в основном сложился в период кровопролитных восстаний против арабского халифата.

  В основу героического эпоса положена история борьбы свободолюбивых смельчаков армян против чужеземного засилья. Подвиги о неустрашимом храбреце-богатыре сотоварищи, разбившем арабскую рать, позже отобразила армянская летопись.

  Однако в эпосе богатыри выступают не только против иноземных завоевателей, они борются и с внутренним злом – с господством собственных феодалов, некоторым из коих неродина мила, а щедрые посулы врагов отчизны.

  Устные народные предания были записаны в XIX веке. С тех пор читатель мог ознакомиться с жизнью ради блага народа и родины сасунских богатырей, как то: Санасара иБагдасара, сына Санасара Мгера... Народная мечта и в этом национальном эпосе проявилась в создании неприступного города-крепости Сасуна, где не было места несправедливости, где проживали только лишь люди труда... В городе сём и духа не было тех, кто живёт чужим трудом!

  Наиболее драматичные страницы народного эпоса – это сказания о богатыре Давиде,включающее детство и юность героя, его приключения и великие подвиги, а затем и трагическую кончину. Его действия подчас напоминают подвиги английского разбойника Робина Гуда. Тот и другой твёрдо стояли на страже интересов широких слоёв народа. Если Давид уничтожает разбойников, то не забирает себе их добро, а раздаёт людям, которых эти разбойники и ограбили. Это напоминает действия английского благородного разбойника, не правда ли? Вообще, все сасунские богатыри как на подбор отличались большой силой, воинским умением и безрассудной отвагой, а также состраданием к простому люду и человеколюбием. Хотя им тоже были ведомы некоторые пороки...

  Армянский героический эпос «Давид Сасунский» прочно вошёл в сокровищницу лучших фольклорных творений мировой литературы.

  6 понравилось

  0

  56