Лаций. В поисках человека
Ромен Люказо
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Ромен Люказо
0
(0)

Ну, ты и заморочился! — панибратски на «ты» обратился я мысленно к автору. Это чтобы не прибегать к более крепким и потому уже подцензурным выражениям. Причём вот эти словечки со слегка экзальтированным оттенком выражают моё вовсе не восхищённое отношение к прочитанной двухэтажной книге. А отмечают только то, что автор и переусложнил конструкцию романа, и перенасытил его содержательными и идейными оттенками и смыслами.
При этом сразу хочется отметить, что многие из достаточно важных смыслов и тем он — автор — бросил на полпути, не довёл до логического конца. Оставив, например, в неведении — а что там произошло с цивилизацией людопсов? и не только эту тему — не только читателей, но и самих героев романа. Ту же Плавтину (выдумал же Люказо имечко для героини, этакое совершенно химическое и металлическое — ну да, платина созвучна), того же Отона, конечно же наших любопсов (это я намеренно так написал, не опечатка!) Эврибиада и его фемину Фотиду. Как говорится, слишком открытый финал.
Как я уже писал в отзыве на первый том, описания космических сражений и битв меня совсем не впечатлили. Конечно, вот эти инженерно-космические решения для кораблей-комет от цивилизации варваров или вот этого оригинального строения корабля наших героев довольно интересны. Но как-то всего оказалось слишком много, чрезмерно густой суп получился у автора, ложкой хлебать не получается, но и вилка не подходит, а через край — захлёбываешься. При этом как-то так получилось, что многие страницы книги оказались скучноватыми и даже нудноватыми. Длинная вписка в описываемый мир в первой книге и затем утомительная возня вокруг диогеновских ещё времён темы — найди человека.
Конечно, одной из главных тем романа стали так называемые Узы, т.е. азимовский запрет для всех ИИ причинять вред человеку и всему прочему живому. И именно в поисках решений обойти этот запрет некий ИИ Отон выдумал-смастерил людопсов. Поскольку затем с их помощью мог обходить действие Уз. Кстати сказать, тут напрашивается другая сторона медали — если для ИИ Узы являются запретом, то для разумных живых существа в роли такого регулятора внутривидовых, да и межвидовых тоже, отношений выступают морально-нравственные, этические законы и установки. Воплощённые как в праве, так и в религии. Ну и, конечно же, в том самом нравственном законе, который внутри нас.
Небольшое отступление — вообще вот эта тема искусственного разума и его механических носителей сама по себе весьма интересна. Например, в трилогии Сергей Снегова «Люди как боги», совсем недавно к вящему удовольствию мной перечитанной, одной из сторон межцивилизационного конфликта становится раса зловредов-разрушителей, искусственно выведенной галактами для помощи себе (и тогда они назывались сервами). И главной особенностью разрушителей (которые после окончания войны стали называть себя демиургами) было как раз соединение в одном искусственном создании механических, искусственных узлов и деталей и живых органов. И следующим шагом было как раз создание полностью механического ИИ — а ведь написано всё это было ещё в 60-е…
Потом вот эта история с Гекатомбой и поисками Плавтиной виновных в организации этой эпидемии — тоже, на мой взгляд и вкус, переусложнено и перемудрено. Понятно, что выход на саму себя напрашивался, но затем пошла уже другая история, следующие напластования этого детектива. Матрёшка стала совсем уже многофигурной. И так за что ни возьмись. Слишком много информационного шума.
В общем, вроде бы и правда, много чего затронуто в книге, и много о чём можно подумать читателю, но всё-таки общее впечатление — скорее нет, чем да. Съел, но скорее просто прожевал и проглотил. Если проводить аналогию с кулинарией, то слишком много вкусов, слишком большой перебор с приправами. Несбалансированно.
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.