Рецензия на книгу

• 

  evanyan

  8 апреля 2026

  «Ап!» — себе говорю я, и делаю шаг

  Слава Курилов — специфический человек не только для застойного Союза, но и для сейчас. Это тот самый парень, который ночью на вписке на кухне где-то во дворах Петроградки затирает тебе, что эти ретиты и детоксы — это блажь, надо идти жить в лес, там к тебе придёт настоящее знание (а ты не спрашивала про знание и ни слова не сказала про детоксы, у тебя вообще офисная работа и тебе ок). Впрочем, специфичность героя становится ощутимой с хвалебного предисловия Аксёнова, к которому потом присоединится и жена Славы — Ольга Генделева-Курилова.

  
  Книга разделена на три неравные части: первая — самая крупная — про круиз и следующий за ним побег из Союза; вторая — про то, какие аспекты жизни сформировали его таким, что стало тесно на родине (йога, бог и мечты о море); третья — сборник рассказов про житьё-бытьё (родной город, службу в армии, работу на юге). Рассказы Курилова можно отнести к антисоветским не столько из-за содержания (хотя проезжается он по безумным советским порядкам), сколько из-за ощущения автора.

  Ему тесно, некомфортно в рамках глупых социальных правил и установок, он не хочет ходить каждый день на работу, он хочет медитировать сто часов и слушать бога. И вроде бы — пожалуйста, Слава, медитируй христаради, но конфликт как раз в том, что государство, в котором он родился, внимательно следило, чтобы каждый человек ходил на работу и не слишком увлекался экзотическими странами и практиками. Так Слава, собственно, и оказался в трёх парах носков, ластах и маске в океане где-то у Филлипинских островов.

  Чисто по-человечески понравились первая и третья часть, потому что они именно что о человеческом, тогда как вторая почти целиком о религиозных практиках, экспириенсах и видениях. В ней сам Слава неоднократно говорит, что вся эта информация абсолютно бесполезна, потому что надо идти и самому пробовать. Религиозные ответы с чужих слов не приходят. Ну и зачем тогда?

  16 понравилось

  0

  546