Рецензия на книгу

• 

  Loyiver2785

  6 апреля 2026

  Ох, эти добродетельные люди, как они бывают безжалостны!

  Я очень боялась, что ранний Моэм меня сильно разочарует, но мои опасения были напрасными. История простая и банальная, но, с некоторыми авторами я теряю объективность - просто наслаждаюсь красивым текстом. И в подаче Моэма прекрасна даже банальность.
  Юноша возвращается домой с войны, и его ждёт нареченная, с которой он обручился 5 лет назад. Но война изменила его, он познал мир и теперь видит, какие убогие люди окружают его.
  Я думала, книга будет о войне, но она о жизни, о вечном недопонимании родителей и детей, о темных временах Англии начала 20 века.
  
  
  

  
  Но мы все знаем, что природа не признает приличий, считает, что у мужчин и женщин есть только один интерес, она присутствует везде и всюду, указывая каждому нужное ей направление. Все остальное вторично; природа не чувствительна к страданиям и смерти, безразлична к Десяти заповедям и к законам морали Добропорядочного общества.
  Пушистая головка одуванчика, увлекаемая ветерком, проплыла мимо, как символ жизни человека – игрушка судьбы, неспособная устоять перед малейшим дуновением, движимая одной целью – рассеять семена по плодородной почве, чтобы они проклюнулись следующим летом, дали жизнь цветку, воспроизвели себя и умерли.

  Ничего нового вы для себя в этой книге не найдете, скорее всего, но... Красотой слога невозможно не наслаждаться. Меня навело на размышления о том, насколько мы, люди, усложняем себе жизнь.) Пытаемся обуздать свою природу, придумываем правила и религии, ограничивающие наши действия. А природе абсолютно все равно, как мы живём. Даже если мы убиваем друг друга. ) Эволюция в масштабах разумных существ.) Но не воспринимайте мои мысли как призыв к насилию, очень вас прошу - это все очень отвлечённо.
  Моэм высмеивает ограниченность людей того времени и в книге нет ни одного положительного персонажа. Сам герой никак не может выбраться из оков, в которые сам же себя и загнал.
  
  

  
  Но ведь крепче всех те цепи, которыми человек добровольно сковывает себя. Их не чувствуешь, не видишь, но внезапно они начинают жечь запястья как огнем, и несчастный, который ими скован, не может освободиться.
  Здравый смысл влек его вперед, а совесть тащила назад.

  Он мог бы покинуть Англию, но долг, совесть, боязнь разбить сердца близких, не оправдать их надежд и чаяний не позволяли ему совершить этот спасительный рывок.
  Мировоззрение героя меняется на протяжении его недолгой жизни. Вот, каким его воспитали и каким он видит мир, мир ещё не видя:
  
  

  
  Он не спрашивал себя, есть ли оттенок страсти в его любви, ибо воспитание и образование убедили Джейми, что страсть не принадлежит к числу моральных ценностей. Правильную и надежную основу для брака составляли равное социальное положение и добрый характер, который поможет идти по жизни рука об руку. С ранней юности Джейми впитывал народную мудрость, слыша пословицы и поговорки о том, как важна осторожность, сколь бренны красота и желание и какую непреходящую ценность представляют собой честность, добродетель, семейная жизнь, покладистый нрав…

  Вот он познал любовь и страсть:
  
  

  
  Вот почему Джеймс знал, что любовь – это огонь в жилах, неудержимое влечение, исступление, безумие. Это любовь тела, состоящего из плоти и крови, чувство, которое дарует жизнь или убивает. Ее основа – секс, но не отвратительный и аморальный, а тот, что представляет собой источник жизни. Женщина желанна, потому что мужчина любит ее тело; ее губы алые и страстные, потому что он целует их; волосы – роскошные, потому что он касается их руками, погрузив в живое золото.

  И как же мне нравится эта лёгкая ирония автора:
  
  

  
  Ох, мать-природа, верни нам нашу свободу, силу мышц и юмор! Из-за его недостатка мы гибнем от ложного стыда, наши фиговые листочки показывают наше бесстыдство всему миру. Научи нас, что любовь – не мишура, а божественный огонь, зачинающий детей, научи нас не позорить наши тела, потому что они прекрасны и чисты, как и все твои творения. Научи нас вновь в своей милосердной доброте, что мужчина создан для женщины. Его тело – для ее тела. И тому, что плоть не может быть грешной.

  И вот, сломленный духом и болезнью, несчастный юноша пытается снова примириться с окружающими его людьми, мыслить как они, перестать быть белой вороной и снова обрести уважение среди тех, кого я с большим трудом могу называть людьми...
  
  

  
  Иногда его мучила совесть из-за того, что он думал не так, как все. Не потому ли общество остается единым целым, что людьми руководит совесть? А если человек разделяет мнение общества, его поддерживает культура этого общества, и награда ему – успокоение. Нет ничего проще, чем разделить предрассудки людей и спокойно плыть по течению. Сколько лет нас учили, что постыдная плоть – западня для души! И остается только надеяться, что душа есть у каждого из нас, ибо наши тела, раз уж мы начали заботься о душах, далеки от идеала. Общая идея, что тело непристойно, а душа божественна, по сути, довольно здравая. Если бы она ни на чем не основывалась, человек пренебрегал бы всем, и мир покатился бы от одной катастрофы к другой. А так… люди знают: в этом мире есть нечто такое, в чем нет и быть не может полной уверенности.
  Теперь он понял, почему возобладал взгляд на супружество, как на симбиоз двух людей, одному из которых нужна поддержка, а другому – материальное благополучие. Если нет любви, муж и жена должны всеми силами защищаться друг от друга: когда любовь есть, этого не нужно. В основе такого положения парадокс: брак по страсти непристоен, тогда как брак по мотивам целесообразности – возвышенный и благородный.

  Люди, живущие в городке Литтл-Примтон отвратительны.)
  
  

  
  Безусловно, достойные люди, они считали, что беспечность непристойна, постоянно творили добро, даже когда их не просили об этом. В своем рвении эти благочестивые люди не только взваливали на себя лишнюю ношу, но и перекладывали ее на других, полагая, что лишь те, кто несет эту ношу, попадут в рай.

  Тупость, ограниченность, невменяемость...
  
  

  
  – Здесь я могу общаться только с Парсонсами, – объясняла она мужу. – Они очень хорошие люди… но всего лишь пехота, Реджи.

  Все очень активно причиняют добро, страдания и боль поощряются, как угодные Господу.
  
  

  
  – Пожалуйста, мисс. Когда подушки так лежат, мне очень больно. Я не вынесу этого.
  – Вынесете! Вы должны показать выдержку и терпение. Помните: Бог посылает нам боль, чтобы испытать нас. Подумайте о Господе нашем, молчаливо страдающем на кресте.
  – Я очень тревожусь из-за моих девочек. Они обитают в сырых домишках, скверно едят, проводят всю жизнь в отвратительных условиях, однако всем довольны. Не могу убедить их в том, что они должны чувствовать себя очень и очень несчастными.

  Вот уж действительно, как можно жить убого и бедно, но не чувствовать этого?)
  
  Высокомерные величие, бестактность и тупость сана, пола ( я женщина - а значит, вы не посмеете оскорбить меня, даже если я дура) и возраста ( раз я дожила до седин, я умнее всех кто меньше пожил) - вот среди таких людей и проходит жизнь несчастного юноши.
  Я осудила его лишь мимолётно, в тот момент, когда он, казалось было, принял правила и смирился. А финал был вполне ожидаемым.
  
  
  

  
  Война в том или ином виде идет повсюду. Не только между водой и огнем, но и повсеместно во всей природе. Это условие существования всего созданного. Даже дикие цветы на лугу ведут войну и воюют подчас более безжалостно, чем человек, потому что их поражение равносильно гибели.
  Бур не такой уж плохой парень, и англичанин не такой уж плохой парень, но для них обоих не хватает места в той части земли, а потому один должен уйти.
  Люди – дикари. Кожица цивилизации тонкая, сорвать ее очень легко, и тогда они превращаются в диких индейцев.

  P.S. После прочтения очень много мыслей, но почему-то сложно оформить их и структурировать.) Да и сам отзыв я решила составить по большей части из цитат автора : именно слог Моэма и придает красоту этой самой обычной истории.

  5 понравилось

  0

  54