Рецензия на книгу

• 

  AleksejHanykin

  6 апреля 2026

  «Следует развенчивать серьёзность противников — смехом, а смех противников — серьёзностью»

  Существует литература, которую нужно читать в определенном возрасте, при наличии или отсутствии определенных знаний. А есть литература, которая читается в разные периоды, и каждый раз видишь в ней что-то новое.

  «Имя розы» не подходит ни к одной из вышеуказанных категорий. Книга весьма объемная, глубокая и многогранная: здесь и исторические описания, и прекрасная детективная история, и философия. Чтобы проникнуться полнотой всего заложенного автором содержания, следует не только иметь познания в истории и философии, но и на подсознательном уровне ловить имеющиеся там отсылки и намёки. Да, безусловно, мы отчетливо видим авторские отсылки в именах персонажей (Адсон, Борхес), в их мировоззрении и цитатах (чего только стоят размышления Вильгельма о реликвиях). Однако очень многое таится в многостраничных описаниях и рассуждениях, которым автор придает значение, примеряя на себя личности героев. Неподготовленный читатель увидит здесь какую-то несуразную ересь, и проблема в том, что она занимает очень большой объем текста, отбивая у читателя желание узнать конец истории (действительно, напрашивается версия «книга для тех, кто не хочет понимать»). Что получается в совокупности, можно разглядеть в индивидуальном прочтении, но сам я лично хочу рассмотреть сюжет с двух позиций: детектива и философии.

  Детективная составляющая здесь разыгрывается весьма профессионально. На протяжении всей истории мы следим за тем, как Вильгельм и Адсон пытаются понять причину смертей монахов в уединенном монастыре, причем автор подбрасывает некоторые зацепки в течение всего повествования. Повествование весьма ровное, и неожиданного поворота в целом не предвидится (несмотря на различные события, которые препятствуют героям раскрыть преступление). Более того, некоторые события вплетаются в сюжет не как ружья, а как рассуждающая и иронизирующая хроника, которая для детектива не играет роли от слова «совсем». Поэтому очень сильное послевкусие остается именно в момент открытия истины. Сама же истина, на самом деле, вызывает большой спор. В главе, где «если перечислять все потрясающие разоблачения, которые тут прозвучат, подзаголовок выйдет длиннее самой главы, что противоречит правилам», очень сильно задействована философия и антропология. Это, с одной стороны, открывает антагониста и его мотивы с необычной и очень смелой позиции, а с другой — растягивает сюжет, заставляя мысленно ускорять чтение, пропуская многие монологи и рассуждения. Весьма интересным здесь видится то, как автор выводит многих персонажей из сюжета, при этом нередко смело используя реальных исторических личностей. Особенно стоит отметить раскрытие и развитие героев: каждый в своей мере проходит некоторый путь — и простой стекольщик, и послушник.

  Философия

  Она занимает здесь очень большой пласт и раскрывается не столько через сюжет, сколько через образы, сны и попытки Вильгельма объяснить Адсону некоторые моменты истории и жизни. Чего только стоит «дискуссия» на добрые несколько глав на тему «Христос не смеялся» — и как эта деталь потом отразилась на финальной развязке. Таких рассуждений и аллегорий в книге полно (как, например, сон Адсона), но, как и сказано выше, проблема в том, что коротко поразмышлять на желаемые автором темы невозможно, и поэтому мы фактически тормозим сюжет, чтобы двое или более героев провели диспут. Неготовый или далекий от этих тем читатель фактически читает несколько страниц непонятного текста (как Адсон читал арабские книги).

  Однако в своей совокупности это тот текст, который стоит читать не всем, но который прочитать необходимо. Возможно, чтобы кинуть в адрес книги несколько колкостей; возможно, чтобы увидеть события начала XIV века; а возможно, чтобы оставить послевкусие — сладкого или кислого. 5/5

  26 понравилось

  0

  502