Рецензия на книгу

• 

  AnastasiyaKazarkina

  31 марта 2026

  Книгомарафон

  "Крестоносцы" - вторая книга Генрика Сенкевича в моём читательском багаже.

  Вообще, надо отметить, что с польской классической литературой я знакома слабо. С историей же Польши - весьма поверхностно. Генрик Сенкевич же - безусловный классик Польской литературы, более того, мастер исторической прозы. И если читая первую, "Камо грядеши", я хорошо представляла себе тему, то в данном случае практически все исторические события, описанные в книге, оказались для меня либо совсем не знакомыми, либо знакомыми по касательной.

  Духовно-рыцарских орденов было много, наиболее известные: Иоанниты, Тамплиеры и Тевтонцы. Художественных литературных произведений о них написано тоже много. И что характерно, описание рыцарей ордена либо положительное со всех сторон и его восхваляющее, либо резко негативное, с употреблением таких пороков как сребролюбие, гордыня и лицемерие.

  В этой книге Сенкевич пишет о Тевтонцах, и пишет о них в резко негативном ключе.

  Духовно-рыцарские ордена создавались естественно с благими намерениями и праведными людьми. Охрана христианских святынь и паломников - вот что было изначально смыслом создания столь масштабного движения. Но как это часто бывает, благие намерения очень скоро трансформировалось в банальное средневековое опг.

  Сенкевич рассказывает без прикрас, иногда с очень резкими, голыми оборотами, о принципе, по которому жили в последнее время духовно-рыцарские ордена. Жажда наживы, безнаказанность и вседозволенность.

  Тевтонцы - германское духовно-рыцарское объединение. Тевтонцы под предлогом обращения диких славян в истинную веру, разевали рот на польские земли.

  Сенкевич, как сам имеющий польское происхождение, в книге явно симпатизирует полякам, не забывая в прочем подчёркивать грубый, дикий характер поляков ещё к тому времени. К тому времени, когда любимая польская королева Ядвига умерла, оставив Польшу христианской.

  Автор прекрасно показывает изворотливость представителей ордена в поиске причин для продолжения военных действий против поляков. Показывает их умение обходить законы как государственные, так и личные. Каждый крестоносец у Сенкевича легко способен договориться со своей совестью.

  И всё это происходит на фоне двух прекрасных историй любви.

  Книга в целом мне понравилась. Но, как и в Камо грядеши" Сенкевич слишком прямо подаёт своё отношение к описываемому им вопросу. Автор будто навязывает свои мысли читателю, и если ты с его мнением не согласен, то ты не прав без рассмотрения твоих аргументов.

  Да, бесспорно, аппетит приходит во время еды. И праведность, столкнувшись с сытой роскошью, испаряется. Но не все же такие.

  Я каждый раз думаю об этом, когда пытаюсь проанализировать своё отвращение при виде служителей культа. А воцерковленные говорят мне - это гордыня. А мне чот кажется "кто проповедь читать захочет людям - тот жрать не должен слаще, чем они."

  33 понравилось

  73