Отзывы о книге Крейцерова соната
saintrikki26 марта 2026Брак – есть сокрытое преступление.
«Проповедь о воздержании, написанная блудником» – один из самых частых отзывов на Крейцерову Сонату, который встречается среди критиков. Жизнь Льва Николаевича Толстого действительно пронизана вопросами нравственности, семьи и веры. Писатель ещё в раннем возрасте теряет родителей и попадает под опекунство тетушки, а после теряя и ее, воспитывается родственниками в Казани. Там же он поступает в казанский университет и начинает играть в карты, попадая в большие долги. Однажды, он проигрывает даже часть денег от продажи собственного имения. В дневниках этого периода он и сам пишет, что живет по-скотски и очень этим недоволен. Лев Николаевич, как и его персонажи, познаёт жизнь, через эмпирический опыт и вечный поиск истины.
По сюжету, в долгой поездке на поезде, рассказчик знакомится с мужчиной по фамилии Позднышев. Тот, находясь в глубоком интеллектуальном возбуждении, признается в убийстве жены и просит выслушать его историю, ведь теперь он узрел истину. Позднышев делится историей своего брака: животная страсть, спутанная с любовью, плавно перетекают в «другую сторону того же чувства» – взаимную ненависть.
Когда в их доме появляется скрипач Трухачевский, с которым жена исполняет «Крейцерову сонату» Людвига ван Бетховена, Позднышев начинает подозревать их в измене. Накрутив себя, он начинает испытывать паранойю, везде видит признаки неверности жены. Одержимый ревностью, он в приступе ярости убивает её.
После этого, герой начинает смотреть на жизнь по-новому.
В «Крейцеровой сонате», есть несколько основных, пронизывающих все произведение тем, которые в должной мере раскрывают мысль автора.
Нельзя пускать блудника в дом, где находится невинная девушка – один из главных выводов, который просится в голову во время прочтения.
«…пускают развратника к невинной девушке и думают, что всё хорошо.»
Эти размышления шокируют, пугают, разочаровывают. Словно окатывая читателя холодной водой, рассказчик описывает жизненные устои молодого человека того времени, которые вводят в ужас человека нравственного. Заставляют, как можно серьезнее, разделять человека развращенного, блудника, с девственной святостью. Возможно, с первого взгляда, эта разница не понятна для обывателя, но для Позднышева, существа развращенные, словно абсолютно очевидны и являются иной формой жизни.
«…мать наряжает дочь, выставляет её напоказ, а мужчины — развратные, испорченные — выбирают… И это называется браком»
С этой мысли начинается погружение в мрачный мир отсутствия любви в брачной жизни.
В начале повести также приводится отрывок из Евангелия, который дополняет и усиливает мысль рассказчика:
«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».
Евангелие от Матфея, глава 5, стих 28.
Как вторую обширную тему, можно выделить мысль о том, что брак, в современном понимании, это сокрытое преступление. По мысли рассказчика, сожительство без любви, без настоящей, духовной близости, неизбежно приводит к взаимной ненависти, а иногда, и убийству. Подтверждением этого становится диалог:
«— Нет-с, позвольте, — сказал адвокат, — я говорю только, что существовали и существуют браки.
— Существуют. Да только отчего они существуют? Они существовали и существуют у тех людей, которые в браке видят нечто таинственное, таинство, которое обязывает перед богом. У тех они существуют, а у нас их нет.»
Оправдание убийства отсутствием любви было бы кощунством, но что на счет того ужаса, что испытывает читатель, осознавая то, о каких именно браках говорит Позднышев? Может быть, зерно истины все же здесь?
Последняя тема поднимается в самом конце повести. По моему мнению, это самый острый и трогательный момент всего произведения. Даже более пронзительный, чем сцена самого убийства.
«Она была живая»
«Только тогда, когда я увидал её мертвое лицо, я понял всё, что я сделал. Я понял, что я, я убил её, что от меня сделалось то, что она была живая, движущаяся, тёплая, а теперь стала неподвижная, восковая, холодная и что поправить этого никогда, нигде, ничем нельзя»
В завершении, за всей слепой ненавистью и усталостью друг от друга, за всем безнравственным и грубым, Позднышев замечает человека. Он наконец-то видит живое, в своей, к сожалению, уже мертвой жене. Он осознает, что все происходящее, это больше не просто финальная форма его праведного гнева. Форма построения взаимоотношений в его браке была настолько искаженной, что для того, чтобы увидеть в близком живого человека, ему понадобилась его убить.
Не прозаично ли?
И казалось бы, как мы далеки от этого кошмара. Но ведь и мы ежедневно раним своих родителей или детей, чужих людей или старых друзей. Может потому, что у нас случился плохой день, может потому, что жизнь не справедлива и с нами.
Но видим ли мы в этот момент живого человека?
Феноменальное, одно из основополагающий произведений Льва Николаевича, которое я безусловно рекомендую к прочтению.
«Чем слабее моя рука, тем нужнее мне совершенный образец» – послесловие самого Толстого.
Содержит спойлеры
9 понравилось255
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым