Рецензия на книгу

• 

  Alenkamouse

  6 марта 2026 г.

  Цифровая инквизиция

  В романе много очень явных параллелей с «Большими надеждами» Диккенса: от имени главной героини и встречи с бездомным до загадочного покровителя, поиска отца и неожиданного наследства. Есть здесь и своя безумная женщина с ее ненавистью к мужчинам. В образе Андреаса Вольфа легко угадывается прототип — Джулиан Ассанж, и очень громко звучит тема современной диктатуры соцсетей. Парадокс в том, что стремящиеся к безгрешности симметричные персонажи (Анабель, Андреас) оказываются здесь самыми травмированными и разрушительными. Безгрешность выступает как форма террора, а святость заменяет человечность. Это практически новое средневековье: аскеза и истязание нищетой ради собственного морального превосходства. Великий инквизитор, выносящий на «Солнечный свет» чужие грехи, дабы легитимизировать собственные, и охота на ведьм в интернете с публичными казнями.

  Я, конечно же, считала и приняла месседж Франзена. Но вижу в нем  адвоката дьявола, безжалостно бичующего левый активизм с гротескными монстрами-фанатиками в оправдание капитализму и буржуазному уюту. Этакая понятная грязь денег и власти вместо стерильного ада левой утопии. В его мире гуманизм, свободу воли и право на приватность может позволить себе только горстка элит (которую, собственно, и защищает здесь Франзен), удел же остальных — концлагерь соцсетей, долгов, «солнечный свет» тотального контроля общественного мнения либо бессильный бунт нищих.

  В общем, по Франзену в мире, где искренность стала инструментом шантажа, а белое пальто оружием массового поражения, "большие надежды" неизбежно приводят в цифровой ГУЛАГ, а за фасадом борьбы за справедливость часто скрывается лишь жажда тотальной власти. И читателю своему он оставляет крайне неуютный выбор: либо согласиться с греховной своей природой, либо стать топливом для костра очередной святой инквизиции.
  

  7 понравилось

  26