Молот ведьм
Якоб Шпренгер, Генрих Инститорис
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Якоб Шпренгер, Генрих Инститорис
0
(0)

Произведение имеет три части: схоластическая, байки о ведьмах, судопроизводство. И если кратко, то первая часть скучна, вторая глупа, третья возмутительна. О каждой по отдельности.
В первой части в духе Фомы Аквинского, в духе практически всей философии схоластики дается обоснование почему ведьмы могут делать то, не могут делать это. Более менее все сходится со стереотипным представлением о ведьмах. Кстати, вы знаете, какие девушки обычно являются ведьмами? Те, которые имеют красивые волосы. А вы знаете, какие мужчины обычно являются колдунами? Те, которые хорошо стреляют. Замечаю в этом гнусную человеческую зависть, она наиболее ужасна тем, что привела к сожжению красивых девушек и умелых парнишек.
Вторая часть представляет собой набор баек о ведьмах и колдунах. Классический сюжет: человек не купил у торговки что-то на рынке, она ему в спину крикнула «это тебе просто так не пройдёт», на следующий день человек занемог. Вопрос, ведьмы настолько чтоли безмозглы? Они знают, что есть инквизиция, что чародейство страшно карается. И они, насылая порчу, делают это на виду у множества свидетелей, и порча срабатывает практически сразу. Ну кто так делает? Ведьмы явно должны скрываться, следовательно они не будут говорить проклятья вслух, проклятья не буду работать так быстро. Поэтому эти прецеденты звучат как несмешные анекдоты.
Третья часть может быть интересна юристам как часть истории их ремесла. Но касательно веры и христианства – это вопиющий ужас. Епископы, инквизиторы, судьи дают клятву на Евангелии, где написано «не убей», «не суди и не судим будешь», это только малое. Молот ведьм провозглашает правильным лгать ведьмам, обещая им помилования, если они сознаются (всем ведьмам выносится смертный приговор). И есть такая загвоздка: человек невиновен, если он сам не сознается, но можно использовать пытки для того, чтобы человек сознался. Кто из живых признал бы самые ложные обвинения под пыткой раскаленным металлом, к примеру? Но я ужасаюсь и удивляюсь тому, что книга повествует о том, что были люди, которые умирали в пытках так и не приняв свою вину. И пытки устроены непросто. Они работают по нарастающей, быстро там не умрешь. Медленные мучения, цель которых оставить пытаемого в живых, но получить нужные слова. Какими же должны быть пытки, чтобы довести человека до смерти? И это все делалось с чистой совестью, с присягой на Евангелие
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Якоб Шпренгер, Генрих Инститорис
0
(0)

Произведение имеет три части: схоластическая, байки о ведьмах, судопроизводство. И если кратко, то первая часть скучна, вторая глупа, третья возмутительна. О каждой по отдельности.
В первой части в духе Фомы Аквинского, в духе практически всей философии схоластики дается обоснование почему ведьмы могут делать то, не могут делать это. Более менее все сходится со стереотипным представлением о ведьмах. Кстати, вы знаете, какие девушки обычно являются ведьмами? Те, которые имеют красивые волосы. А вы знаете, какие мужчины обычно являются колдунами? Те, которые хорошо стреляют. Замечаю в этом гнусную человеческую зависть, она наиболее ужасна тем, что привела к сожжению красивых девушек и умелых парнишек.
Вторая часть представляет собой набор баек о ведьмах и колдунах. Классический сюжет: человек не купил у торговки что-то на рынке, она ему в спину крикнула «это тебе просто так не пройдёт», на следующий день человек занемог. Вопрос, ведьмы настолько чтоли безмозглы? Они знают, что есть инквизиция, что чародейство страшно карается. И они, насылая порчу, делают это на виду у множества свидетелей, и порча срабатывает практически сразу. Ну кто так делает? Ведьмы явно должны скрываться, следовательно они не будут говорить проклятья вслух, проклятья не буду работать так быстро. Поэтому эти прецеденты звучат как несмешные анекдоты.
Третья часть может быть интересна юристам как часть истории их ремесла. Но касательно веры и христианства – это вопиющий ужас. Епископы, инквизиторы, судьи дают клятву на Евангелии, где написано «не убей», «не суди и не судим будешь», это только малое. Молот ведьм провозглашает правильным лгать ведьмам, обещая им помилования, если они сознаются (всем ведьмам выносится смертный приговор). И есть такая загвоздка: человек невиновен, если он сам не сознается, но можно использовать пытки для того, чтобы человек сознался. Кто из живых признал бы самые ложные обвинения под пыткой раскаленным металлом, к примеру? Но я ужасаюсь и удивляюсь тому, что книга повествует о том, что были люди, которые умирали в пытках так и не приняв свою вину. И пытки устроены непросто. Они работают по нарастающей, быстро там не умрешь. Медленные мучения, цель которых оставить пытаемого в живых, но получить нужные слова. Какими же должны быть пытки, чтобы довести человека до смерти? И это все делалось с чистой совестью, с присягой на Евангелие
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.