Собрание сочинений в десяти томах. Том 2
Иоганн Вольфганг фон Гёте
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Иоганн Вольфганг фон Гёте
0
(0)

«Фауст» Гёте — это грандиозная попытка изобразить вечное стремление человека к чему-то большему, чем он есть сейчас. Главный герой воплощает ту самую страсть к познанию, к власти, к новым горизонтам, которая якобы отличает западного человека от всех остальных. На первый взгляд, это выглядит как гимн человеческому духу, как оправдание бесконечного «стремления» — и именно здесь начинается главная проблема произведения.
Гёте рисует портрет человека, который не может остановиться, который готов на всё ради следующего шага вперёд. Но при этом полностью отсутствует моральная рамка, способная задать пределы этому стремлению. Желание познавать и действовать превращается в самоцель, а не в инструмент достижения объективного добра. Когда «стремление» становится высшей ценностью само по себе, а не подчинено строгим принципам истины и нравственности, оно неизбежно скатывается в оправдание любого зла, совершённого во имя «прогресса» или «саморазвития».
Вся конструкция держится на романтической иллюзии, что бесконечное недовольство собой и миром — это и есть подлинная человечность. Но на деле это просто отказ от ответственности за собственные действия. Герой не несёт реальных последствий за свои выборы — его «стремление» объявляется достаточным оправданием всего. Это удобная философия для тех, кто хочет избежать жёсткого суда над собой и своими поступками.
Произведение красиво, масштабно, поэтично — в этом ему не откажешь. Но как морально-философское высказывание оно опасно слабое. Оно романтизирует эгоистическое беспокойство и ставит его выше объективных этических стандартов. В результате вместо настоящего поиска истины мы получаем эстетизацию морального релятивизма.
Именно поэтому книга заслуживает только средней оценки. Великолепная форма, но содержание подрывает саму основу рациональной этики.
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Иоганн Вольфганг фон Гёте
0
(0)

«Фауст» Гёте — это грандиозная попытка изобразить вечное стремление человека к чему-то большему, чем он есть сейчас. Главный герой воплощает ту самую страсть к познанию, к власти, к новым горизонтам, которая якобы отличает западного человека от всех остальных. На первый взгляд, это выглядит как гимн человеческому духу, как оправдание бесконечного «стремления» — и именно здесь начинается главная проблема произведения.
Гёте рисует портрет человека, который не может остановиться, который готов на всё ради следующего шага вперёд. Но при этом полностью отсутствует моральная рамка, способная задать пределы этому стремлению. Желание познавать и действовать превращается в самоцель, а не в инструмент достижения объективного добра. Когда «стремление» становится высшей ценностью само по себе, а не подчинено строгим принципам истины и нравственности, оно неизбежно скатывается в оправдание любого зла, совершённого во имя «прогресса» или «саморазвития».
Вся конструкция держится на романтической иллюзии, что бесконечное недовольство собой и миром — это и есть подлинная человечность. Но на деле это просто отказ от ответственности за собственные действия. Герой не несёт реальных последствий за свои выборы — его «стремление» объявляется достаточным оправданием всего. Это удобная философия для тех, кто хочет избежать жёсткого суда над собой и своими поступками.
Произведение красиво, масштабно, поэтично — в этом ему не откажешь. Но как морально-философское высказывание оно опасно слабое. Оно романтизирует эгоистическое беспокойство и ставит его выше объективных этических стандартов. В результате вместо настоящего поиска истины мы получаем эстетизацию морального релятивизма.
Именно поэтому книга заслуживает только средней оценки. Великолепная форма, но содержание подрывает саму основу рациональной этики.
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментарии 8
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.