Рецензия на книгу

• 

  PrekrasnayaNeznakomka

  28 февраля 2026

  Моралфаги, молчать!
  Гетеры – это не то, о чём вы только что грязно подумали. Они не просто отдаются мужчине. Они служат любви (в том числе плотской) и красоте. Чтобы стать хорошей гетерой, надо помимо врождённого таланта очень много уметь и очень долго учиться: "Гетера знает много разных искусств: танца, пения, умения одеться, развлечь разговором, стихами, может руководить пирушкой – симпосионом. Гетера окружена художниками и поэтами, черпающими вдохновение в их красоте. Иначе говоря, гетеры дают мужу возможность приобщиться к красоте жизни, стряхнуть с себя однообразие обычных дел."
  Ну а Таис у Ефремова - это не просто античная гетера. Это прообраз коммунарок из Светлого Будущего.
  Она никому не отдаётся без любви. Более того: ни с кем не общается без минимальной симпатии. А "собственников", пытающих купить её как вещь, отваживает сразу. Но в то же время бесплатно работает натурщицей. Не из тщеславия. Ради искусства. Которое, в её понимании, обязательно должно служить людям.

  
  Людей надо поднимать над обычным уровнем повседневной жизни. Художник, создавая красоту, даёт утешение в надгробии, поэтизирует прошлое в памятнике, возвышает душу и сердце в изображениях богов, жён и героев. Нельзя искажать прекрасное. Оно перестанет давать силы и утешения, не приобретается душевная крепость. Только путем печали о вечной преходящести красоты, об утрате короткого соприкосновения с ней мы глубже понимаем и ценим встреченное, ищем усерднее. Вот почему красива печаль песен, картин и надгробий.

  Она постоянно учится. Сталкиваясь с незнакомыми культами, реалиями, обычаями и т.д., она не отвергает их с возмущением и не перенимает слепо. Она старается их понять. Беседует со жрецами, философами, путешественниками. Не всегда такие беседы заканчиваются благополучно. Но чаще ей всё же идут навстречу, видя искренний интерес. Иной раз такие диалоги перерастают в споры. А в спорах рождается истина - если не для собеседников, то для читателей.
  Она совершенно лишена властолюбия. Живя в рабовладельческом обществе и сама владея рабами, относится к ним не как к вещам, а как к людям. В самом худшем случае даст по заднице недалёкой рабыне, чтобы знала, что можно болтать, а что нет (вообще-то эроса в Древней Греции не стыдились, но тут Таис была возмущена совершенно по-русски). Ей выпадает шанс стать царицей. Но этой ролью она тяготится, хотя и добросовестно исполняет свои обязанности. Александрийская библиотека намного ей интересней. А ещё у Таис есть мечта: попасть в Утопию. То есть Уранополис, где все поклоняются Афродите Урании, относятся друг к другу по-братски, где уничтожена разница языков и вер. (Ничего не напоминает?)
  Она не проходит мимо, если видит, что творится несправедливость. Стремится помочь, чем может. Она хороший товарищ. И никогда не кривит душой. (Автор старательно убирает моменты, которые смогли бы заставить героиню идти против совести).
  У Таис богатая биография.
  Её любили лучшие мужчины, среди которых царь Александр Македонский, завоевавший чуть ли не полмира, и его друг и сподвижник Птолемей, впоследствии ставший правителем Александрии и создателем знаменитой библиотеки.
  Она много путешествовала по странам - очагам древних культур. Несколько раз её при этом пытались убить.
  И сцены покушений на её жизнь могли бы войти в боевик, триллер или фильм ужасов.
  Она застала становление новой империи и её крах (пусть не окончательный, однако тенденция налицо).
  А в перерывах заводила друзей, воспитывала детей и пыталась жить счастливо настолько, насколько обстоятельства и совесть позволяли (Не стоит путать получение удовольствия от жизни с бездумным потребительством).
  Тем не менее в истории Таис нет экшна. Даже эротические сцены даны здесь настолько целомудренно, что можно ставить ценз 0+. Даже глубокое горе не бьёт по читательским нервам.
  Что же есть?
  Лекция, посвящённая краткой истории мировых цивилизаций, с уклоном в феминизм.
  Согласно Ефремову первоначально человечество поклонялось Великой Богине.
  С развитием цивилизации и вступлением в силу патриархатных отношений произошло вытеснение старых верований. А с ним - изменение отношения к женщине, к чувственной стороне жизни, наконец, к обществу.
  Собственно, к моменту повествования даже гармоничная, на первый взгляд, Древняя Греция находилась в глубоком мировоззренческом кризисе.

  
  Если весь мир идет к разрыву поэта и философа, чувства и разума, к приятию всеразумного и всемогущего карающего бога, к уходу в полисы, под защиту стен и машин, тогда наш путь приведет к гибели.

  Были среди греков те, кто это понимал. Понимал и пытался удержать ускользающую красоту. А с ней золотой век, тот самый, о котором рассказывали мифы. Кто-то через философию. Кто-то через поэзию. Кто-то через искусство.
  Бесконечные войны Александра Македонского, можно тоже считать такой попыткой. Юноша-идеалист хотел покорить мир, создав империю, где царила бы гомонойя - равенство в разуме всех людей. Но война способна посеять только смерть и разрушения. Поэтому завоевателю автор выносит беспощадный приговор:

  
  Ему были даны сначала красота и телесная сила, храброе сердце и ясный всеохватывающий ум, затем знание. Потом он получил силу военную: твердые сердца и закаленные тела македонских и эллинских воинов. Он хотел умножить знание, вместо того – умножил богатство, взяв разом то, что копилось веками в большом народе, в огромной стране. Он роздал сокровища по молодости своей необдуманно, сам не будучи ни жадным, ни расточительным. Но роздал в руки, столь же недостойные, как и раньше. Только прежние держали его в своей стране, а новые, получив легко, разбросали по пустякам и чужим странам, обогатив жадных и расчетливых купцов, продав за гроши древние художества и десятки тысяч порабощенных жителей.

  К тому же Александр в изображении Ефремова выглядит... дурак дураком. Ввязывается в авантюры, не поставя никого в известность. Игнорирует разведчиков. Не слушает советников. Отказывается от полезных на поле боя изобретений.
  В противоположность ему Таис, вся деятельность которой направлена на созидание.
  Прибавим ещё то, что перед нами история о женской солидарности и женской дружбе. Причём с одной из подруг - Эрис - дружба у Таис получилась какая-то особенно крепкая. А слова главной героини о достоинстве должна бы знать каждая девочка:

  
  Где бы ты ни была и что бы с тобой ни случилось, помни, ты – носительница облика Великой Богини. Роняя своё достоинство, ты унижаешь всех женщин, и Матерей, и Муз, даешь торжествовать темным силам души, особенно мужской, вместо того чтобы побеждать их. Ты – воительница – превратишься в труса-беглянку. Поэтому никогда не падай перед мужчиной. Не позволяй силе Эроса принуждать тебя, кланяться ему в ноги, разрешать унижающие тебя поступки.

  П.С. А моралфагов Ефремов припечатал. И нехило так.

  16 понравилось

  0

  397