Рецензия на книгу

• 

  zzzloba

  28 февраля 2026

  Рулады из...

  Вот Чосер, он хоть мало понимает
  В различных метрах и стихи слагает
  Нескладно очень, но по мере сил
  По-английски как мог переложил
  Рассказов много о несчастных дамах.
  Дж. Чосер, "Кентерберийские рассказы"

  Чосера называют отцом английской поэзии, и с этим трудно поспорить. В огромном тексте, написанном по большей части стихами, он играючи жонглирует всеми известными на тот момент (а это, на секундочку, 14 век!) жанрами: от возвышенной куртуазной лирики до площадной похабщины, от жития святых до военной документалистики, от древнегреческой трагедии до комедии "шекспировского" толка. Наверно, впервые в истории литературы текст звучит на стольких голосах, впервые столько стилей спорят друг с другом и не выявляют лучшего. Неудивительно, что современные критики противоположных направлений вполне успешно записывают Чосера в "свой" лагерь, ведь у него можно найти как критику центральной власти, так и ее поддержку, как критику церкви, так и признание важности ее роли. "Кентерберийские рассказы" - это средневековая энциклопедия человеческих пороков и добродетелей, пахнущая одновременно и духами Прекрасной дамы, и пердежом ремесленника.

  
  Приспичило Никласу помочиться
  И вздумалось в черед свой порезвиться.
  Он поднял руку и, потехе рад,
  Наружу выставил свой голый зад.
  Авессалом проворковал ехидно:
  «Где ты, мой свет? Мне ничего не видно».
  И, увлеченный на стезю проказ,
  Тут разошелся Душка Николас
  И выдохнул из заднего прохода
  Руладу исключительного рода,
  Столь громкую, что, услыхав сей гром,
  Чуть устоял пред ним Авессалом.
  Но мстить стремясь за смерть своей любови,
  Сошник держа все время наготове,
  Не отступил ни шага он назад
  И припечатал Николасов зад.

  Дальше...

  В сборнике несколько десятков рассказов, которые можно читать по отдельности, но Чосер выстраивает их по определенной внутренней логике, которая также дает ключи к пониманию происходящего. Начинает все благородный рыцарь, в высоком стиле рассказывающий о любви, ему отвечает своим приземленным рассказом глуповатый мельник, на мельника обижается мажордом, а повар доводит их спор до абсурда. За простонародным стилем повара следует христианское назидание от юриста, в ответ на скучные проповеди шкипер рассказывает о потрахушках, и так далее. Чосеру важно не только рассказать какие-то сюжеты, но и обозначить кто рассказывает, кому, зачем, в какой ситуации и каким языком. При этом сам автор только иронизирует, но не выносит никаких вердиктов (посмеиваясь даже над самим собой), читатель должен решать сам, что ему близко, а что должно вызывать отторжение. Да и сами сюжеты оказываются лишь обработкой более ранних произведений, что ещё раз подчеркивает роль Чосера как искусного интерпретатора и энциклопедиста, а не автора оригинальных анекдотов о любовных многоугольниках. По большому счету, "Кентерберийские рассказы" раскрывают то, как из спора и социального трения рождается большая литература.

  Интересно также понаблюдать за тем, как постепенно женщины становятся центром притяжения практически каждого рассказа. За них сражаются рыцари и работяги, они двигают историю своей покорностью или доступностью, они проходят путь от безмолвного товара до рассказа ткачихи, которая громко заявляет о своем праве на счастье и удовольствие без оглядки на церковь и ханжескую мораль. Богатство, благородство, истинная вера, брак - все это становится предметом пристального и систематического анализа, в иерархическом средневековом обществе раз за разом оказываясь обманом. Чосер предоставляет огромный материал для размышлений, вкладывая в уста праведников фальшивую мораль, а в уста мошенников - святую истину. И с высоты 21 века мы прекрасно понимаем, что верить нельзя ни тем, ни другим. А ирония, подкрепленная крепкой руладой из заднего прохода, так и остается лучшим оружием против хаоса окружающего мира.

  8 понравилось

  0

  123