Рецензия на книгу

• 

  StepanSkazin

  28 февраля 2026

  Психология капитализма

  В книге "Бегство от свободы" известный психоаналитик и марксист Эрих Фромм (1900-1980) рассматривает с точки зрения психологии и социальной философии нацистский гитлеровский режим (который на момент написания произведения цвёл и смердел), а пожалуй и поздний капитализм вообще.

  В какой - скажем так - психической атмосфере мог возникнуть режим третьего рейха и какие "вторичные выгоды" получили те, кто поддержал национал-социалистов или не стал оказывать нацистам сколько-нибудь решительного сопротивления?..

  Путем тщательного анализа Фромм приходит к неутешительному - но правдивому - выводу: установление нацистской диктатуры вовсе не было случайностью, каким-нибудь "сбоем матрицы".

  Книга Фромма богата мыслями. Автор углубляет, а часто и поправляет психоаналитические идеи Фрейда. Увязывает эти идеи с теорией классовой борьбы. Это можно только приветствовать.

  Основной посыл книги в том, что в капиталистическом обществе атомизированной толпы - где невыносимо одинокий индивид чувствует себя (да и по факту является) игрушкой в руках могущественных внешних сил (государство, крупный бизнес и т.д.), соблазнительно (особенно для представителя неустойчивых промежуточных классов - мелкого дельца, лавочника и т.д.) отождествить себя с одной из этих сил. Раствориться - как Будда в нирване - в славе и блеске той или иной партии, того или иного непогрешимого вождя.

  Но Фромм говорит не только о режимах вроде нацистского. Достается от психоаналитика - и поделом - и так называемым "демократиям".

  Лютый конформизм обывателя - гражданина "демократического государства" - тоже является вариантом "бегства от свободы". Отказа от собственной личности во имя иллюзорного душевного равновесия.

  Всё же, как раз в части отношения к буржуазной демократии я отругаю Фромма.

  Автор - несмотря на весь свой критицизм - демонстрирует и некоторую лояльность этой лживой системе.

  Трудно отделаться от впечатления, что для Фромма "наша демократия" (выражение, от которого меня серьезно коробило при чтении книги) - пусть несовершенное, но таки добро на фоне химически чистого авторитарного зла.

  На деле всё не так. Либеральная демократия и авторитаризм - две головы одной капиталистической гидры.

  К открытой диктатуре буржуазия прибегает лишь в крайних случаях - когда чувствует угрозу самим основам своего господства.

  Режимы вроде гитлеровского - требующие поддержания общественного психоза, проведения масштабных перманентных репрессий и т.п. - представляют известное неудобство и для крупных собственников, интересы которых обслуживают.

  Пресловутая демократия - более удобный и надёжный инструмент для защиты привилегий верхушки.

  Это система со множеством предохранительных клапанов - тем вернее позволяющая дурить трудовые массы при помощи выборов, показательной порки отдельных воров и коррупционеров и т.д.

  При этом простой смертный в самой что ни на есть демократической республике испытывает давление не только со стороны "анонимной власти" телевидения, "общепринятых" ценностей, мнимого "здравого смысла" и т.д. , о которой пишет Фромм. Нет - в арсенале буржуазно-демократических режимов имеются и старые "добрые" средства вроде полиции, тюрем, судов и проч.

  Вот не думаю я, что спецслужбы какой-нибудь "демократии" гуманнее, чем гестапо. И уж точно я не хотел бы проверять это на собственном опыте.

  Ну и не будем забывать про банальнейшее экономическое принуждение. Сколько бы мы ни верили в запредельную сытость Западной Европы или Северной Америки - а и там пролетарий работает в первую голову для того, что бы есть. И - поневоле - ест в первую голову для того, чтобы работать.

  Фромм говорит в своей книге то, что ни один буржуазный психолог не посмеет сказать: для того, чтобы личность могла себя реализовать и быть счастливой - нужен новый социальный строй.

  Свой идеал Фромм называет (оговариваясь, что такое именование большого значения не имеет) "демократическим социализмом".

  Понимая важность устранения экономического и прочего неравенства - в вопросах общественного управления Фромм не идёт дальше наивной веры в "представительную власть". И это тоже реверанс марксиста-психоаналитика в сторону буржуазного либерализма.

  Но правильное решение проблемы в общих чертах предсказал ещё в 19 веке основоположник социального анархизма М. А. Бакунин А более или менее успешное практическое решение продемонстрировали - пусть всякий раз и на короткое время - социальные революции 20 столетия.

  Социализм требует, чтобы на каждом предприятии функционировали регулярные собрания всех работников, а в каждом поселке или квартале - сходы жителей. Именно на таких собраниях и сходах - охватывающих все дееспособное население - люди будут решать, что и как производить, как распределять продукты, как вообще налаживать общий быт.

  Задачей органов второго порядка - своего рода Советов из делегатов этих собраний и сходов - будет не "представительство", а только координация и согласование идущих снизу решений.

  Трудящимся массам слишком опасно было бы в очередной раз довериться тому или иному "представительству" - хотя бы речь и шла об архи-демократическом правительстве и/или парламенте с "социалистической многопартийностью".

  Завершая рецензию, отмечу приятный стиль автора. Фромм умеет говорить "просто о сложном".

  "Бегство от свободы" я рекомендую всем непредвзятым читателям, интересующимся вопросами социальной истории, политической философии, психологии.

  4/5. Одну звезду снял за демократические иллюзии Фромма))

  10 понравилось

  0

  243