Рецензия на книгу

• 

  Deuteronomium

  23 февраля 2026 г.

  Сократ сказал, что гений трагедии – такой же, как и гений комедии, но его высказывание остается необъясненным, потому что люди, которым он это говорил, либо спали, либо были пьяны

  Подобно тому как Генри Джеймс, будучи американцем по рождению, ощущал себя гражданином старой Европы, Луи де Берньер, родившийся в Лондоне в 1954 году, казалось, всегда принадлежал солнечным и трагическим широтам Средиземноморья или Латинской Америки. Долгое время считавшийся наследником «магического реализма» Маркеса, Берньер совершил неожиданный поворот к историческому реализму, создав произведение, ставшее современной классикой. В 1994 году он опубликовал «Мандолину капитана Корелли» — книгу, которая принесла ему всемирную славу и, одновременно, вызвала ожесточенные споры в Греции из-за трактовки гражданской войны. Темой этого полифонического романа является не столько хроника Второй мировой войны на острове Кефалония, сколько исследование хрупкости частного счастья, которое оказывается зажато между жерновами великих идеологий и слепой стихии.

  Роман представляет собой мозаичную сагу, охватывающую жизнь обитателей греческого острова Кефалония в период с 1941 по 1953 годы, от итальянской оккупации до разрушительного землетрясения. В центре повествования — доктор Янис, местный врач-философ, пытающийся написать объективную историю острова, и его своенравная, умная дочь Пелагея. Мирную, пропитанную ароматами трав жизнь нарушает война: сперва уходит на фронт жених Пелагеи, неграмотный рыбак Мандрас, а затем остров оккупируют итальянцы. В доме доктора поселяется капитан Антонио Корелли — музыкант, пацифист и гедонист, который предпочитает игру на мандолине муштре и считает войну досадной помехой для оперы.
  Между «врагом» Корелли и гордой гречанкой Пелагеей вспыхивает чувство, развивающееся медленно, на фоне комических ситуаций «опереточной оккупации». Однако идиллия рушится, когда в 1943 году Италия капитулирует, и на смену добродушным итальянцам приходят бывшие союзники — нацисты, устраивающие жестокую бойню дивизии Акви. Сюжет описывает трансформацию рая в ад, партизанскую войну коммунистов (ЭЛАС), гражданскую рознь и финальный удар природы — Великое ионическое землетрясение. Конфликт произведения носит характер античной трагедии: это столкновение Эроса (любви, музыки, витальности) и Танатоса (фашизма, коммунистического фанатизма, смерти), где человек вынужден делать выбор между долгом перед нацией и долгом перед сердцем.

  Луи де Берньер вкладывает в текст глубоко гуманистическую, антиидеологическую идею. Посыл автора заключается в том, что любой фанатизм — будь то национализм захватчиков или радикализм освободителей — ведет к расчеловечиванию. Берньер через уста доктора Яниса формулирует мысль о том, что история — это всегда субъективная ложь, и единственная истина кроется в способности сохранить человечность и любовь. Любовь в трактовке автора — это не вспышка страсти, а то, «что остается, когда страсть выгорела». Это гимн жизни, которая, подобно музыке Корелли, звучит даже на пепелище, утверждая примат культуры над варварством войны.

  Оригинальное название Captain Corelli's Mandolin содержит ключевой символ романа. Мандолина — инструмент нежный, камерный, сугубо гражданский. То, что она принадлежит боевому офицеру, создает оксюморон, подчеркивая противоестественность войны для натуры главного героя.
  У мандолины есть имя — Антония (женская форма имени самого Антонио), что делает её альтер-эго владельца, его душой, вынесенной вовне. Смысл названия заключается в утверждении приоритета Искусства над Войной. Оружие убивает и ржавеет, но музыка, рожденная мандолиной, остается в памяти и способна объединять врагов (как итальянцев и греков) на уровне чувств, где не нужны переводчики. Это символ хрупкой красоты, которую так легко раздавить сапогом, но невозможно заставить замолчать окончательно.

  Атмосфера книги соткана из контрастов — прием кьяроскуро (светотени). Берньер с невероятной тактильностью описывает чувственную красоту Средиземноморья: вкус вина, стрекот цикад, синеву моря, — и тут же, без перехода, окунает читателя в натурализм казней и пыток. Эта резкая смена регистров от комедии положений до кровавого хоррора держит в постоянном напряжении.
  Подтекст произведения насыщен горькой иронией по поводу «героизма». Берньер деконструирует миф о благородном сопротивлении: партизан Мандрас возвращается не героем, а сломленным садистом, потерявшим способность любить. Автор намекает, что война не рождает героев, она лишь калечит души, а подлинный героизм — это ежедневный труд врача или забота о ближнем.

  Роман великолепен в своем жизнелюбии, юморе и исторической детализации. Эпизоды общения Корелли с Пелагеей и монологи доктора Яниса — это высший пилотаж литературы.
  Однако к недостаткам можно отнести некоторую затянутость финала и его спорность. Последняя треть книги, описывающая послевоенные десятилетия, теряет динамику и кажется эпилогом, раздутым до размеров отдельной повести. Многих читателей фрустрирует решение автора разлучить влюбленных на столь долгий срок по надуманным причинам, что превращает высокую трагедию в мелодраму. Но «Мандолина капитана Корелли» — это роскошный, полноводный роман, который необходимо прочесть, чтобы понять: любовь — это временное безумие, исцеляемое браком или разлукой, а музыка — единственное, что может склеить осколки разбитого мира.

  12 понравилось

  32