Рецензия на книгу

• 

  StepanSkazin

  21 февраля 2026 г.

  Кабинетные страсти господина Бодрийяра

  О крестном отце т.н. "постмодернизма" Жане Бодрийяре (1929-2007) я много слышал. Так что решил - в конце концов - составить собственное мнение о творчестве этого французского интеллектуала.

  Книгу "Общество потребления" - название которой наиболее меня интриговало - я в свободном доступе не нашёл. А потому удовлетворился прочтением "Прозрачности зла".

  Это цикл из 15-ти своего рода эссе. Последнее из которых само разворачивается в цикл из мини-эссе и составляет что-то около трети или четверти книги.

  В "Прозрачности..." Бодрийяр обозревает современное - явно нездоровое - общество. Пытается осмыслить, что же в этом обществе и с этим обществом происходит. И даже - как будто - ищет ответ, что же со всем этим делать.

  Увы и ах. Почтенный мыслитель с самого начала оказывается обречённым на провал.

  Уже вскоре после заглавия философ делает странное и ни чем не подкреплённое заявление, что в нынешнем обществе... нет классов.

  Вот так. Оказывается, мы живём в бесклассовом обществе. А я и не знал!..

  После такого детского в своей нелепости заявления можно было бы признать Бодрийяра слепцом и закрыть книгу.

  Реальность классов - что-то до боли очевидное.

  Неужели кто-то дерзнет сказать, что несчастная женщина, зарабатывающая мытьем вокзальных туалетов и владелец дорогущего ресторана с видом на Эйфелеву башню не принадлежат к разным социально-экономическим классам?..

  Разговорами о "прозрачности социальных перегородок" тут не спастись.

  Но Бодрийяр - уважаемый философ. Бодрийяру можно.

  Ну а я - человек иногда упрямый. Потому-то продолжил своё погружение без акваланга в "Прозрачность зла".

  На страницах книги французский философ рассуждает о различных интересных, а так же и о малопонятных феноменах. Об онкологических заболеваниях, СПИДе, транссексуальности (понимаемой автором до невозможности широко), фотографии, аборигенных народах, кибернетике и т.д.

  По абсолютному большинству этих вопросов Бодрийяр осведомлен не лучше нас с вами.

  Трудно отделаться от впечатления, что свои представления об окружающей действительности автор черпал только из критикуемого им телевидения.

  В поле зрения Бодрийяра - различные медийные персоны. Начиная с Майкла Джексона и заканчивая аятоллой Хомейни. А вот на жизнь народных масс - к которым относится с поистине аристократическим презрением (мол, не способны бороться за позитивный идеал, лишены собственной сущности, циничны) - господин-философ, похоже, и разок-то не бросил взгляд из окна своего профессорского кабинета.

  Бодрийяр - мастер умозрительных конструкций. Сближает различные феномены на основе поверхностного или кажущегося сходства.

  Вот характерный отрывок:

  "Может быть, мы еще сохраним память о сексе, подобно тому, как вода хранит память о разжиженных молекулах, но, строго говоря, это будет лишь молекулярная, корпускулярная память о прошлой жизни. Это не память о формах и особенностях — о чертах лица, цвете глаз, — ведь вода не может помнить формы. Таким образом, мы храним отпечаток безличной сексуальности, разведенной в бульоне политической и информационной культуры и, в конечном итоге, в вирусном неистовстве СПИДа".
  

  В мире абстракций, заумной терминологии и словесных спекуляций Бодрийяр чувствует себя как рыба в воде. Но для читателя это имеет невысокую ценность.

  Вопросы, которые пытается решить автор, не становятся от всего этого "радикального извращения" (название самого длинного - заключительного - эссе) разума сколько-нибудь более ясными.

  Чем книга Бодрийяра в самом деле хороша - так это своей мрачноватой художественностью.

  Кабинетному социологу понятно, что ничего непонятно. Что с обществом что-то не так. Что перспективы у человечества - ну так себе.

  СМИ создают псевдо-события. Люди погрязли в фантазмах. Искусство - мертво.

  Зажиточный интеллигент испытывает чистый страх в отношении этой хтони.

  И вот делясь с нами этим страхом, Бодрийяр становится настоящим поэтом. Создаёт красочные образы огромной эмоциональной силы.

  Чего стоит одна только фантастическая картина отказа человека от полового размножения, перехода к размножению путем клонирования!..

  Факты, правда, не свидетельствуют, что нынешнему поколению секс интересен меньше, чем был интересен нашим дедушкам и бабушкам. Но... как говорил кто-то из великих: тем хуже для фактов.

  Говоря о "Прозрачности зла" Бодрийяра - не могу не вспомнить принципиально другую книгу другого француза.

  Речь идёт об "Обществе спектакля" Ги Дебора.

  Дебор с куда большим толком рассуждает о тех феноменах, которые занимают и Бодрийяра: о виртуальности, СМИ, пропаганде, общественных психозах.

  При этом Дебор остаётся верен теории классовой борьбы. Антиавторитарный марксист видит выход в разрушении общества маразматического капитализма антигосударственной диктатурой пролетариата, властью самоуправляющихся рабочих собраний и советов.

  А Бодрийяр... А что Бодрийяр?..

  Заглянул я в биографию этого деятеля.

  Из студента он вырос в университетского преподавателя. Из преподавателя - в популярные писатели и мыслители.

  Вся жизнь Бодрийяра прошла - таким образом - в стерильном литературно-академическом мирке. По-видимому - наш профессор не знал подлинных бурь.

  Участие Бодрийяра в событиях 1968 года ограничилось тем, что писатель публиковался в каких-то левых изданиях.

  Но эта маленькую шалость философу простили.

  Господин-интеллектуал не мог нам дать больше, чем дал.

  5 понравилось

  78