Отзывы о книге Здесь начинается Африка
smilena813319 февраля 2026Рецензия внучки Цехоцкой Елены Олеговны на книгу «Здесь начинается Африка» Тамары Александровны Путинцевой
Рецензия внучки Цехоцкой Елены Олеговны
на книгу «Здесь начинается Африка»
Тамары Александровны ПутинцевойКнига Здесь начинается Африка, написанная Тамарой Путинцевой, представляет собой масштабное художественно-документальное повествование о путешествии по Алжиру, в котором соединяются путевые заметки, историко-культурный анализ и внимательное исследование национальной самобытности. Это произведение выходит за рамки обычного травелога: автор стремится не только описать увиденное, но и осмыслить внутреннюю логику пространства, которое она называет точкой, «где начинается Африка».
С первых страниц задаётся философский тон повествования. Автор пишет: «Африка начинается не с карты, а с ощущения иного ритма жизни». Эта фраза определяет весь дальнейший ход книги. Речь идёт не просто о географическом перемещении, а о культурном погружении — о встрече с пространством, где природа, история и современность существуют в сложном, но органичном единстве.
Особое место в тексте занимают описания природных контрастов. В одной из глав подчёркивается: «Снег на вершинах Атласа и раскалённый песок Сахары — это не противоположности, а два дыхания одной земли». Эта метафора раскрывает авторский взгляд на страну как на целостный организм. Пейзаж здесь становится не фоном, а действующим участником культурного процесса.
Историческая часть книги отличается обстоятельностью. Автор обращается к античному наследию, описывая руины Тimgада как «каменную летопись, в которой каждая колонна хранит отзвук ушедших цивилизаций». В другом месте отмечается: «Развалины древнеримских городов — не мёртвые памятники, а напоминание о многослойности алжирской истории». Подобные формулировки демонстрируют способность соединять археологическую конкретику с культурологическим осмыслением.
Значительный раздел посвящён архитектуре и городскому пространству. Автор пишет: «Белые стены старых кварталов отражают солнце так же, как отражают память о прошлом». Это наблюдение раскрывает характерный для книги приём — через визуальную деталь выводить более широкие исторические и культурные обобщения. Архитектура рассматривается как носитель идентичности, как форма, в которой «история становится зримой».
Существенное внимание уделяется повседневной жизни. В тексте подчёркивается: «Чтобы понять страну, нужно услышать шум её рынков и увидеть лица её жителей». Автор внимательно описывает городские улицы, ремесленные мастерские, бытовые традиции. В одной из глав отмечается: «В быту сохраняется то, что история не всегда фиксирует, — живое продолжение традиции». Эта мысль придаёт книге антропологическое измерение.
Особый интерес представляет раздел о театральной жизни Алжира. Для исследователя театра этот аспект закономерен и концептуально значим. Автор подчёркивает: «Сцена становится пространством, где общество учится говорить о себе». В другом месте говорится: «Национальный театр рождается там, где традиция встречается с современностью». Эти формулировки перекликаются с её научными исследованиями и демонстрируют системность авторского мышления.
Анализируя культурные процессы, автор пишет:
«Искусство здесь — не украшение жизни, а её необходимое выражение».
«Каждая эпоха оставляет на этой земле свой след, но ни одна не стирает предыдущую полностью».
«Алжир — это диалог континентов, в котором Восток и Запад не противопоставлены, а взаимно дополняют друг друга».Подобные высказывания выводят книгу за пределы частного путевого очерка и придают ей характер культурно-философского исследования.
Стиль изложения отличается сочетанием научной точности и образности. Автор избегает поверхностной экзотизации. Напротив, в тексте подчёркивается: «Подлинное понимание другой культуры требует уважения и терпения». Эта установка определяет тональность всей книги — спокойную, вдумчивую, аналитическую.
Завершая повествование, автор формулирует мысль, которая может рассматриваться как итоговая: «Африка начинается там, где человек открывает для себя иное измерение времени и пространства». В этой фразе отражается не только географический, но и духовный смысл путешествия.
Сегодня книга сохраняет значимость как документ эпохи и как образец глубокого культурного анализа. Она позволяет увидеть Алжир не через призму стереотипов, а как сложную историческую и художественную систему. Текст сочетает личное впечатление с исследовательской объективностью, эмоциональную вовлечённость — с аналитической строгостью.
Как представитель семьи автора, считаю важным подчеркнуть масштаб и серьёзность проделанной работы. «Здесь начинается Африка» — это не только свидетельство путешествия, но и результат многолетнего интереса к культурам Востока и Северной Африки. Книга демонстрирует уважение к традициям, внимательность к деталям и стремление к глубокому пониманию исторических процессов.
Монография и публицистика Тамары Александровны Путинцевой объединены общим принципом — видеть в культуре живой процесс. В этой книге он выражен особенно ясно: Африка предстаёт не как далёкая экзотическая территория, а как пространство диалога, памяти и творческой энергии. Именно в этом заключается её непреходящая научная и гуманитарная ценность.
Книга Здесь начинается Африка, написанная Тамара Путинцева, остаётся не просто путевым очерком об Алжире, но философским текстом о границах культур, о времени и памяти, о встрече человека с «другим» миром.
Уже в одной из начальных глав автор формулирует мысль, которая задаёт тон всему повествованию:
«Граница континента проходит не по линии берега, а по внутреннему ощущению перемены».
Эта фраза выводит читателя за пределы географии. Африка в книге — не только пространство, но состояние сознания, смена оптики, иной ритм восприятия.В описании пустыни звучит особая философская интонация:
«Сахара учит молчанию — здесь слова становятся слишком лёгкими для тяжести пространства».
Пустыня в тексте — не экзотический пейзаж, а метафора времени. Она обнажает человека перед вечностью, заставляет почувствовать хрупкость исторических форм. В этом контексте особенно значимы строки:
«Песок стирает следы быстрее, чем история стирает имена».
Эта мысль заставляет задуматься о соотношении памяти и забвения, о том, что культура — единственный способ противостоять растворению во времени.Размышляя об античных руинах, автор пишет:
«Камни Тimgада хранят не только прошлое, но и вопрос к настоящему: что останется после нас?»
Здесь возникает философия ответственности: каждая эпоха строит, но и отвечает за смысл построенного. Руины становятся зеркалом современности.В тексте неоднократно подчёркивается идея многослойности культуры:
«Алжир — это ткань, сотканная из нитей разных цивилизаций».
Эта метафора позволяет рассматривать историю не как смену господствующих сил, а как сложный процесс наложения пластов. Культура, по мысли автора, не уничтожает предыдущее, а впитывает его, трансформируя в новое качество.Особенно выразительны размышления о городе:
«Старые кварталы живут в тени минаретов и антенн — прошлое и настоящее здесь не спорят, а сосуществуют».
В этой фразе звучит философия диалога. Модернизация не отменяет традицию, а вступает с ней в сложное взаимодействие.Тамара Путинцева также пишет:
«Чтобы понять страну, нужно принять её право быть иной».
Эта мысль выходит за рамки конкретного описания Алжира и становится универсальным принципом межкультурного понимания.Отдельного внимания заслуживают размышления о театре. В книге отмечается:
«Сцена — это место, где народ пробует своё будущее».
Театр осмысляется как пространство проговаривания социальных надежд и тревог. В другом фрагменте говорится:
«Искусство не повторяет жизнь — оно открывает в ней скрытые возможности».
Эта позиция отражает убеждение автора в преобразующей силе культуры.Философский пласт книги особенно отчётливо проявляется в рассуждениях о времени:
«В Африке время не спешит — оно течёт, как тень по белой стене».
Такое ощущение медленного, «плотного» времени противопоставляется европейской динамике. Возникает мысль о разных типах исторического существования — линейном и циклическом.Можно сказать, что книга предлагает читателю пересмотреть привычное понимание прогресса. Автор словно задаёт вопрос: обязательно ли движение вперёд означает отказ от прошлого? И отвечает косвенно — через наблюдения:
«Традиция жива, пока её не превращают в музей».Эта мысль приобретает философскую глубину: культура существует не в застывших формах, а в живом продолжении.
Размышляя о человеческом измерении путешествия, автор пишет:
«Путь — это не расстояние, а изменение взгляда».
Именно в этом заключается главная идея книги. Африка начинается не в порту и не в пустыне, а в моменте внутреннего сдвига, когда привычные категории перестают работать.В заключительных главах звучит особенно ёмкая формула:
«Каждая страна — это вопрос, на который нельзя ответить за одно путешествие».
Эта фраза подводит итог философии текста: понимание — процесс бесконечный, требующий открытости и уважения.Таким образом, «Здесь начинается Африка» — это не только свидетельство путешествия по Алжиру, но и размышление о природе культуры, памяти и времени. Автор показывает, что встреча с другим пространством — это всегда встреча с самим собой, проверка собственных представлений о мире.
Как внучка автора Цехоцкая Елена Олеговна, я воспринимаю эту книгу как интеллектуальное завещание — призыв к внимательности, терпению и уважению к многообразию человеческих культур. Её философская глубина и сегодня сохраняет актуальность, напоминая, что подлинное путешествие всегда начинается внутри человека.
О Тамаре Александровне Путинцевой
Тамара Путинцева принадлежит к поколению исследователей, для которых гуманитарная наука была не просто профессией, а формой культурного служения. Её научные интересы охватывали театральные традиции стран Востока и Северной Африки, вопросы становления национальной драматургии, взаимодействия культур и исторической эволюции сценического искусства.
Главной особенностью Тамары Путинцевой, как автора научного подхода была системность. Она рассматривала театр не как изолированное художественное явление, а как сложный социально-культурный механизм, связанный с историей, религиозными представлениями, общественными трансформациями и национальной идентичностью. Для неё сцена была «пространством, где общество осознаёт само себя».
В её трудах прослеживается редкое сочетание академической строгости и живого интереса к предмету исследования. Она уделяла внимание источниковедческой базе, тщательно работала с текстами, архивами, историческими материалами, стремясь к максимально корректной интерпретации фактов. При этом её стиль отличался ясностью изложения и стремлением сделать сложные процессы понятными без упрощения их сути.
Её научное наследие включает как фундаментальные исследования, так и публицистические работы, в которых проявлялась способность соединять аналитическое мышление с наблюдательностью и культурной чувствительностью. В этих текстах ощущается уважение к традициям изучаемых стран и отказ от поверхностных оценок.
Тамара Александровна Путинцева принадлежала к тем исследователям, которые рассматривали культурный диалог как ценность. Она подчёркивала значимость межкультурного обмена, но при этом настаивала на самостоятельности и самобытности национальных художественных систем. Для неё было принципиально важно показать, что каждая культура обладает собственной логикой развития.
Её научная позиция отличалась внутренней целостностью. Тамара не стремилась к конъюнктурности, не подменяла анализ декларациями. В её работах чувствуется интеллектуальная честность и уважение к читателю.
Сегодня её труды продолжают представлять интерес для специалистов в области театроведения, востоковедения и культурологии. Они сохраняют ценность не только как исторические исследования, но и как пример вдумчивого гуманитарного анализа, основанного на глубоком понимании предмета и ответственности перед научной традицией.
Как автор она оставила после себя не просто книги, а целостную исследовательскую позицию — стремление видеть в культуре живой, развивающийся организм и понимать театр как зеркало исторического движения общества.
С уважением,
Цехоцкая Елена Олеговна
внучка автора
3 понравилось51
Комментарии 4
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
О редакторской работе Тамары Александровны Путинцевой
в издании трагедии «От Полтавы до Гангута»
В издании трагедии От Полтавы до Гангута особого внимания заслуживает редакторская работа Тамара Путиницева. Её участие в подготовке текста свидетельствует не только о профессиональной квалификации, но и о глубоком понимании специфики драматургического жанра.
Редактор исторической трагедии работает на стыке литературы, истории и сценического мышления. В подобном произведении особенно важно сохранить баланс между художественным пафосом и фактологической достоверностью, между поэтической выразительностью и логикой драматического действия. Судя по композиционной чёткости текста, вниманию к структуре диалогов и внутренней динамике сцен, редакторская работа была направлена на усиление цельности произведения.
Тамара Александровна обладала профессиональным опытом в области театроведения, что позволяло ей видеть драматургический текст не только как литературное произведение, но и как потенциальный сценический материал. Это означает внимание к ритму реплик, к ясности конфликтов, к драматургической мотивации персонажей. В исторической трагедии подобная редакторская позиция особенно значима, поскольку текст должен быть не только прочитан, но и «услышан».
Редакторская деятельность в данном случае предполагала также работу с историческим контекстом. Трагедия охватывает сложный период российской истории — эпоху Петра I, и потому требовала аккуратности в формулировках, терминологии, интерпретации событий. Профессиональный гуманитарный подход позволял избежать упрощений и обеспечить тексту научную корректность.
Важно подчеркнуть, что редактор в подобных изданиях выполняет не вспомогательную, а концептуально значимую роль. Он способствует внутренней логике произведения, выверяет композицию, помогает авторскому замыслу обрести структурную завершённость. В случае с данным изданием можно говорить о бережном отношении к авторской интонации при одновременной работе над её выразительной точностью.
Для Тамары Александровны характерно понимание театра как сложного культурного феномена. Эта профессиональная позиция, вероятно, определяла и её редакторский метод: стремление сохранить художественную индивидуальность автора, усилив при этом ясность драматургической конструкции.
Таким образом, её участие в подготовке трагедии «От Полтавы до Гангута» можно рассматривать как пример вдумчивой научно-редакторской работы, сочетающей историческую ответственность, литературную чуткость и знание законов сцены. Это ещё одна грань её профессиональной деятельности, дополняющая её исследовательское наследие и свидетельствующая о широком спектре гуманитарных компетенций.
Тамара Александровна Путинцева
Полная биография по материалам статьи «Интересная судьба»
Тамара Александровна Путинцева родилась 13 ноября 1927 года в Новосибирской области. Её детство прошло в Сибири — в крае суровой природы и сильных людей. Позже семья переехала в город Абакан Красноярского края. Именно там прошли её школьные годы, формировался характер, появлялись первые мечты о будущем.
Военное время
Когда началась Великая Отечественная война, Тамара была совсем юной. Но события 1941 года изменили жизнь миллионов людей — и её тоже. Она добровольно отправилась на фронт. Это решение требовало огромной смелости: впереди были неизвестность, опасность и тяжёлые испытания.
Тамару направили на Ленинградский фронт. Она служила связисткой — это одна из ключевых военных специальностей. Связь на фронте означала управление армией, координацию действий, спасение жизней. Любой обрыв линии мог стоить дорого. Работа проходила под обстрелами, в холоде и постоянном напряжении.
В воспоминаниях она отмечала, что самое ценное на фронте — это поддержка товарищей. Солдаты и девушки-служащие помогали друг другу, делились последним, вместе переносили трудности. Война закалила её характер, научила выдержке, дисциплине и ответственности.
Возвращение к мирной жизни
После Победы Тамара Александровна вернулась к мирной жизни. Как и многие представители её поколения, она решила строить будущее через образование. Она окончила институт и получила специальность преподавателя немецкого языка.
Выбор профессии был осознанным. Знание языка в послевоенное время имело большое значение. Она относилась к работе серьёзно и требовательно, но при этом оставалась внимательной к ученикам. Коллеги отмечали её принципиальность, трудолюбие и высокий профессионализм.
Она не просто преподавала язык — она воспитывала уважение к труду, дисциплину и ответственность. Для многих учеников она стала примером силы характера и внутреннего достоинства.
Общественная деятельность
Тамара Александровна активно участвовала в общественной жизни. Как ветеран войны, она встречалась с молодёжью, делилась воспоминаниями, рассказывала о военных годах. Её жизненный путь служил живым напоминанием о цене Победы.
Она продолжала вести активный образ жизни, интересовалась событиями страны, оставалась человеком с твёрдой гражданской позицией.
Итог
Судьба Тамары Александровны Путинцевой — это судьба поколения, которое прошло через войну и сумело построить мирную жизнь.
• Детство в Сибири
• Добровольный уход на фронт
• Служба связисткой на Ленинградском фронте
• Послевоенное образование
• Многолетняя работа преподавателем
• Активная общественная деятельность
Её биография — это история мужества, труда и верности своему делу. Это пример того, как человек может сохранить достоинство в самых тяжёлых обстоятельствах и посвятить жизнь служению людям.
«Интересная судьба»
Речь идёт о Путинцевой Тамаре Александровне.
Основные факты из статьи:
• Родилась 13 ноября 1927 года
• Родилась в Новосибирской области
• В детстве переехала в город Абака́н (Красноярский край)
• В 1941 году, во время войны, добровольно пошла на фронт
• Служила в Ленинградском фронте
• Работала связисткой
• Участвовала в освобождении городов
• После войны окончила институт
• Работала преподавателем немецкого языка
• Была общественным деятелем
• Жила в Санкт-Петербурге
В статье подчёркивается её стойкость, мужество и активная жизненная позиция.
«Интересная судьба»
(газета «Муниципальный округ», № 14/17, 2007 год)
Часть текста из статьи Подпись:
З.Н. Гаврилова.
Остальная часть из моих воспоминаний. Путинцева Тамара Александровна, моя бабушка. Самый инетерсный человек, которого я знала, с необыкновенной судьбой.
13 ноября Тамаре Александровне Путинцевой исполнилось 80 лет. Она пожила долгую и непростую жизнь, как и все ее сверстники и соотечественники, на чью долю выпала трудная задача строительства и защиты отечества. Последние 7 лет Тамара Александровна активно сотрудничает с Муниципальным советом МО №37, рабатая в Совете Ветеранов ВОВ №3 округа, сначала уполномоченным, а затем и председателем Совета.
Мы от всего сердца поздравляем Тамару Александровну со знаменательной датой, желаем крепкого здоровья, прекрасного настроения и дальнейшего плодотворного сотрудничества.
Депутаты Муниципального Совета, сотрудники Местной администрации МО №37.
Тамара Путинцева, в девичестве Сперанская, родилась 13 ноября 1927 года в Новосибирской области в рабочей семье (хотя она часто говорила, что дата рождения у нее записана в документах не точная, не совсем верная). Через 10 лет семья переехала в знаменитый город Абакан, в Красноярский край, где девочка училась в школе, ходила в походы, дружила с одноклассниками.
В начале войны, в 1941 отец был призван в Советсткую армию, воевал на Ленинградском фронте и героически погиб в 1944 году. Алесандр был бухгалтером и работал на кондитеской фабрике, бабушка рассказывала, как они с помощью пера собирали остатки муки и готовили из нее. Жизнь была сложная, часто не хватало еды, не было теплой одежды и обуви, бабушка ходила в школу очень далеко без теплой одежды, а иногда она даже шла босиком зимой в Сибири. Однажды мимо нее проезжали Японцы на танках и увидели ее и один из них снял свое пальто и надел на нее, настолько жалко ему стало ребенка одного замершего, который шел в школу, она сказала, что он был поражен когда ее увидел. Бабушка рассказывала очень много историй про ее детство. В их семье было 6 детей, двое умерли ее маленькими, осталось 4. Она и так же ее родная сестра в дальнейшем будут жить и работать в Германии долгое время после окончания разведовательной школы.
Тамара Александровна вспоминает, как в этот год к ним в 9-й касс пришли военные и спросили девочек, кто хочет стать Зоей Космодемьянской.
Зо́я Анато́льевна Космодемья́нская — красноармеец диверсионно-разведывательной группы штаба Западного фронта, заброшенная в 1941 году в немецкий тыл. Первая женщина, удостоенная звания Героя Советского Союза во время Великой Отечественной войны. Кавалер ордена Ленина. Википедия
Дата и место рождения: 13 сентября 1923 г., Осино-Гай, Россия
Дата и место смерти: 29 ноября 1941 г., Петрищево, Россия
Место захоронения: Новодевичье кладбище, Москва, Россия
Родители: Любовь Тимофеевна Космодемьянская, Анатолий Петрович Космодемьянский
Образование: Школа №201
Братья: Александр Анатольевич Космодемьянский
Награда: Орден Ленина
Все девочки дружно подняли руки, а им было нужно всего пять человек. Для зачисления в школу переводчиков необходимо было выполнить нормативы: по стрельбе, бегу и прыжкам с парашутом. Бабушка говорила, что ее мать настолько хорошо стреляла, что она с большого расстояния попадала белке в глаз, чтобы не повредить шкурку и они делали из них изделия и продавали.
Тамара Александровна выдержала экзамен и была зачислена в школу переводчиков при Комитете государственной безопасности (КГБ) в городе Красноярске вместе с ее родной сестрой, где основным предметом был, конечно, немецкий язык. Что интересно преподавателями были военнопленные немцы.
В 1945 году с окончанием войны Тамара была направлена на работу в Сталинград, в лагерь военнопленных. А через два года была переведена в Германию и работала переводчиком в печально известныз лагерях: Бухенвальд, Заксенхаузен, а позднее – в следственном отделе тюрьмы Бауцен, где после войны содержались нацистские военные преступники.
В 1949 году после образования ГДР была переведена на службу в Советскую Армию, в отдел контразведки, получила звание лейтейнанта и работала в самых различных родах войск. Последнее место службы – 6-я танковая дивизия. В 1956 годк Тамара Александровна Путинцева была демобилизована и переехала вместе с мужем в Ленинград, на его родину.
Бабушка с дедушкой Путинцевым Виталием познакомились в Германии, он служил и у него есть награды самого высочайшего ранга за дешифровку данных, он свободного говорил на немецком. Отец Путинцева Виталия был главным архитектором Крондштата, кирпичи с его выгравированной фимилией Путинцев есть в музее в Крондштате и сохранились до сегодняшнего времени. Его мать тоже Путинцева Тамара Александровна закончила институт благородных девиц. Во время революции у их семьи отобрали 6 домов в Крондштате, которые им принадлежали и отца убили, мать его поселили в коммуналке в центре Санкт-Петербурга на 5 углах на Владимирской, в одном из домов, который тоже до этого полностью принадлежал их семье, где она прожила до своей смерти. Моя бабушка очень дружила с ней после возвращения из Германии в Санкт-Петебург, про нее приезжали снимать видео с телевидения, так же они похоронены сейчас на кладбище в Санкт-Петебурге рядом обе Тамары в семейном месте.
После возращения в Санкт-Петербург Тамара работала по специальности – переводчиком немецкого языка в различных организациях, в том числе в Ленсовнархозе, НИИ электроаппаратуру, ЛНПО «Красная заря», а в НИИ электротехнических устройств – ведущим инженером. И везде ее труд был отмечен высокими наградами и благодарностями.
Зная немецкий язык в совершенстве, Тамара Александровна Путинцева не имела высшего оборазования. Поэтому в 1956 году, сразу же по приезде в Ленинград она поступила в Ленинградский государственный университет им. Жданова (ЛГУ на филологический факультет, немецкого отделения, и успешно его окончила. Бабушка свободно всю жизнь говорила на немецком и так же у нее были хорошие знания английского языка. Бабушка рассказывала, как она ставила ноги в таз с холодной водой, чтобы не уснуть по ночам и делала огромное количество переводов. Множество книг они привезла из Германии и читала их постоянно, она знала биографии почти всех писателей, постоянно наизусть читала стихи на немецком и на русском. Какое-то время она работала экскурсоводом в Эрмитаже для иностранцев, куда уже позднее водила меня очень часто. Так же с дедушкой они посещали различные светские мероприятия, где гости даже не догадывались, что они муж и жена.
Год окончания университета был ознаменован еще одним радостным событием: в семье Путинцевых родилась дочь Марина. Путинцева Марина Витальевна, рожденная 15 октября 1960 года, они жили на Дрезденской улице, Марина закончила школу с отличием и Торговый институт с золотой медалью.
Основным профильным вузом, известным как «Торговый институт» в Санкт-Петербурге, ранее был СПбГТЭУ (Новороссийская ул., 50). С 2016 года он вошел в состав СПбПУ, став Институтом промышленного менеджмента, экономики и торговли (ИПМЭиТ Политехнического университета).
Путинцева Марина Витальвна является моей мамой. Она вышла замуж сначала за Лазаренко Олега Валентиновича. Его мать Лазарева Светлана Филипповна является адвокатом по уголовным делам и состояла в палате Резника.
Генри Маркович Резник (род. 1938) — один из самых известных, титулованных и влиятельных советских и российских адвокатов, но не «первый» в истории страны. Он — мэтр современной российской адвокатуры, защитник по громким делам, вице-президент Адвокатской палаты Москвы и заслуженный юрист РФ.
Генри Маркович Резник — выдающийся советский и российский адвокат, один из самых известных защитников в стране, который действительно представлял интересы первого президента РФ Бориса Ельцина в гражданских процессах. Он является заслуженным юристом РФ, вице-президентом Адвокатской палаты Москвы и одним из ключевых деятелей в защите прав адвокатов.
• Адвокат Ельцина: Резник представлял интересы Бориса Ельцина, а также других высших политиков (Егор Гайдар, Анатолий Чубайс, Сергей Филатов).
• Знаменитые дела: Он участвовал в громких политических и уголовных процессах, защищал начальника службы безопасности Президента СССР Юрия Плеханова, а также многих деятелей культуры и СМИ.
• Статус: Генри Резник — один из самых популярных и уважаемых адвокатов РФ, возглавлял Адвокатскую палату Москвы.
Он известен своей принципиальностью, высокой квалификацией и активным участием в правозащитной деятельности.
Они с мамой познакомились на дискотеке в военном инженерном училище, поженились в Санкт-Петербурге, у них была очень пышная свадьба и в 1985 году родилась я, на данным момент Цехоцкая Елена Олеговна. Далее моя мама развелась с Лазаренко Олегом Валентиновичем и вышла замуж за Цехоцкого Александра Николаевича и в 1990 году родился мой брат Цехоцкий Александр Александрович. После моя мама очень быстро развелась и с ним и долгое время жила одна. Мы жили в Купчино на проспекте Славы, а потом переехали на Казакова 38. Елена и Александр оба закончили бизнес Лицей №590 в Санкт-Петербурге. Далее я поступила после 9 класса в Петровский колледж, а после закончила Санкт-Петербургский государственный университет телекоммуникаций им. проф. М.А. Бонч-Бруевича по специальности Международные отношения. Мой брат Цехоцкий Александр Александрович проучился в Лицее № 590 до 11 класса, после заокнчил Санкт-Петербургский государственный университет телекоммуникаций им. проф. М.А. Бонч-Бруевича по специальности инженер.
В последующие годы Путинцева Тамара Александровна неоднократно бывала в Германии, как туристом, так и в качестве переводчика, работала в Гамбурге, Мюнхене, Берлине... С 1983 года Путинцева Тамара на заслуженном отдыхе, но, как мы уже сказали выше, активно работала в Совете общественных организаций МО № 37, была окружена заботой родных людей, она мать и бабушка, всепонимающая, добрая и внимательная.