Рецензия на книгу

• 

  Deuteronomium11 февраля 2026 г.

  Когда даешь себя приручить, потом случается и плакать

  Между 1900 и 1944 годами. В этот краткий, но ослепительный временной отрезок заключена жизнь Антуана де Сент-Экзюпери — человека, для которого штурвал самолета и перо писателя стали равновеликими инструментами познания вселенной. Он был потомком обнищавшего дворянского рода, но стал аристократом духа. В его биографию вплелись трагические изломы XX века: мировые войны, падение Франции, политические интриги, вынужденная эмиграция в Нью-Йорк, где он чувствовал себя птицей в клетке, и бесконечные полеты над пустыней, ставшие метафорой духовного одиночества. Экзюпери не просто сочинял истории — он дистиллировал свой опыт выживания. Знаменитая авария в Ливийской пустыне в 1935 году, когда он и механик Прево умирали от обезвоживания, видя миражи, послужила той глиной, из которой был вылеплен сюжет его opus magnum — философской притчи «Маленький принц». Тема произведения далеко выходит за рамки детской сказки; это онтологическое исследование человеческой души, попытка найти спасение в мире, охваченном пожаром войны и черствостью сердец.

  Предметом повествования становится случайная встреча в песках Сахары: с одной стороны — летчик, потерпевший крушение и пытающийся починить мотор (метафора взрослого, погрязшего в земных заботах), с другой — златовласый гость с астероида Б-612. Сюжет развивается ретроспективно и нелинейно. Маленький принц, этот космический пилигрим, рассказывает автору о своем путешествии, предпринятом после размолвки с капризным Цветком. Мы следуем за ним сквозь галерею крошечных планет, населенных гротескными взрослыми, чьи жизни свернулись в бессмысленные ритуалы, и, наконец, попадаем на Землю — планету, где этих «странных людей» миллиарды. Основной конфликт произведения лежит в плоскости противостояния живого, непосредственного восприятия мира (детского, иррационального, «сердечного») и закостенелого, меркантильного рационализма «серьезных людей». Это битва между сущностью и видимостью, где духовная жажда противостоит всепоглощающей энтропии обывательского бытия.

  Идейный стержень книги Антуан де Сент-Экзюпери выковывает вокруг понятия «приручение». Посыл автора кристально чист, но сложен в исполнении: мы перестали видеть суть вещей, доверившись цифрам и магазинам. Автор провозглашает манифест ответственности. Знаменитая фраза Лиса «Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил» — это не просто призыв к заботе, но формула, создающая уникальные связи во вселенной. «Приручить» здесь означает не подчинить воле, но создать незримые узы, благодаря которым обычная лисица или рядовая роза становятся единственными в мире. Экзюпери через своего героя утверждает, что настоящая зрячесть дарована лишь сердцу. В то же время автор предостерегает: «взрослость» — это не цифра в паспорте, а состояние духовного некроза, когда человек позволяет «баобабам» — росткам злобы, равнодушия или внутренних пороков — разорвать планету-душу на части. В контексте Второй мировой войны баобабы читались как прямая аллегория фашизма, требующего немедленного искоренения, пока он не поглотил мир.

  Оригинальное название «Le Petit Prince» таит в себе смысловую нагрузку, которую важно разобрать. Слово «Petit» указывает не только на физический размер или возраст, но на уязвимость и незаметность истинного величия. Слово «Prince» здесь отсылает нас к благородству, не связанному с происхождением. Главный герой — это властитель своего внутреннего мира, единственный, кто усердно «приводит в порядок свою планету» каждое утро. Название подчеркивает парадокс: подлинным правителем жизни оказывается хрупкий ребенок, тогда как короли и дельцы на соседних астероидах — всего лишь рабы своих страстей и иллюзий. Принц правит, не имея подданных, но имея чистоту помыслов, что делает его выше любого земного монарха.

  Атмосфера произведения дуалистична: она соткана из ледяного дыхания звездного неба и испепеляющего жара пустыни. Текст пронизан экзистенциальной тоской, ощущением хрупкости бытия. Автор мастерски использует символизм, где каждая деталь — многослойный палимпсест.
  Вода здесь — не просто химическое соединение H₂O, а сакральный символ жизни и духовного утоления. Колодец в пустыне, к которому идут герои, символизирует обретение веры и смысла.
  Галерея планет-астероидов — это сатира на человеческие пороки, доведенные до абсурда.
  Король — абсолютная власть, жаждущая повиновения, но на деле бессильная (он отдает лишь «разумные», то есть неизбежные приказы).
  Честолюбец слышит только хвалу, оставаясь глухим к миру.
  Пьяница пьет, чтобы забыть стыд от того, что пьет — замкнутый круг слабости.
  Делец занят бессмысленным накопительством звезд, превращая красоту вселенной в сухую бухгалтерию.
  Географ — кабинетный ученый, оторванный от реальности, не знающий собственной планеты.
  Единственным лучом света в этом параде тщеславия становится Фонарщик. Несмотря на комичность ситуации (планета вращается все быстрее, заставляя его работать каждую минуту), он верен слову и занят делом, полезным для других. «Из них всех он один, по-моему, не смешон», — замечает Принц.

  Маленький Принц не умирает в привычном смысле; укус желтой змеи, решающей все загадки, — это лишь способ сбросить тяжелую земную оболочку, чтобы вернуться к своей Звезде и Розе. Этот финал оставляет читателя с ощущением светлой грусти и надежды.

  В заключение стоит сказать, что «Маленький принц» — это литературный тест на состояние души. Для ребенка это сказка о путешествиях, для взрослого — притча о потере и обретении себя. Сент-Экзюпери оставил нам завещание: мы все — пассажиры одного корабля под названием Земля. Пустыня в книге — это аллегория мира, опустошенного войной и равнодушием, но где-то в ней всегда скрыты родники. Если вы до сих пор спрашиваете, зачем читать эту книгу, ответ прост: чтобы вспомнить, что когда-то вы не были «грибом» или «серьезным человеком». Чтобы взглянуть на ночное небо и услышать, как звезды смеются, словно пятьсот миллионов бубенцов, напоминая вам о том, что самого главного глазами не увидеть.

  13

  29