Рецензия на книгу

• 

  Miku-no-gotoku5 февраля 2026 г.

  Осторожно! Политота!

  По сюжету книги главный герой с товарищем прибывает на Марс,. Спутник гибнет и герой остаётся один на Марсе. А там, оказывается, живут кошки и у них есть своя страна, помимо этих кошек есть кошки иностранцы-кошки со своими странами. \они вмешиваются во внутренние дела, вывозят капитал, пользуются слабость центральной страной кошек. Страна кошек, как понял, монархия, но пережившая какую-то революцию с некоторыми революционными настроениями. А ещё там важным ресурсом являются дурман-листья, которые разложили нравы чиновников и жителей Страны кошек. В общем, это не столько про будущее и открытие, сколько аллюзия на прошлое и настоящее Китая. Марс и кошки - ширма на Китай эпохи опубликования - приход к власти Гоминьдана, появление КПК, вмешательство японских и иных западных империстов. Очень чувствуется и поздняя Цин, которая привела страну к такому состоянию Дурман листья - намёк на запрещённый в РФ опиум, ставший камнем преткновения в XIX веке.

  Главный герой прибыл из Китая будущего. Но какого Китая? Это вообще никак нельзя понять. Видимо, где нет тех противоречий, что видел автор. Но так как модели нет, то и сложно сказать с чем сравнивает. И критика между строк верная: империализм, расслоение, бюрократьия, пережитки феодализма, и кошек ГГ и автору жалко в ходе всех противоречий, но что вместо? Оставить всё на самотёк? Разве общество пусть и относительной стабильности строится совсем без борьбы? Даже Крестьнская реформа 1861 года в России не обошлась без роста крестьянских выступлений, голода в центральной России. Французам с "любимыми" нагло-саксами с отходом от закрепощения "повезло" чуть больше: чёрная смерть и отрицательный рост населения. Но без революций и преодоления феодальных пережитков не обошлось ни в России, ни во Франции, ни в Англии, ни в том же Китае. Поэтому без картины что вместо мне сложно оценивать высоко данную книгу.

  Опять же это и плюс, потому что можно применить и к современному Китаю. В Современном Китае как и в Кошачьем городе и стране кичатся своей древней историей. Попадание даже через почти 100 лет. Революционной ситуации там нет, но в новостях в последние недели прокатились сообщения о посадках крупных военных: по версии либералов-прозападников проскакивал переворот, по версии левых чистка перед потенциальным особым ратным походом на Тайвань и 3МВ. Жду версию Путинских либералов-охранителей. Продвигается идеология кошкизма или  "мяуизма". С учётом даты написания (1932) это всё-таки не отсылка на маоизм, хотя иероглифы по звуку и тону похожи, хотя по смыслу разы. Мао Цзедун по-русски Шерстнёв 毛, а не Кошкин 猫. Забавно, но Кошкиными были Романовы (от Фёдора Кошки). Вопрос: продвигается ли кошкизм в современном Китае? Сейчас там говорится о социализма с китайской спецификой и с учётом того, что у Китая есть ЧВК, Китай закабаляет страны послабее с покупкой их ресурсных предприятий, социализм у них так себе. Он перенял скиллы у бывших угнетателей и сам стал угнетателем, борящемся за место главного хищника. На "Шерстнёвство" (маоизм/социализм) тянет не очень. Зато специфика с великим Китайским народом, если вспомнить начало абзаца с великой китайской историей хоть отбавляй. Так что чем не кошкизм?!

  При таком взгляде автора на исторический и социально-экономический процесс, где отказ от борьбы - ничего хорошего, равно как и борьба - ничего хорошего, получается неразрешимая дилемма, посему не могу оценить эту метафору на реальное общество на высший балл, но не могу не отметить похожесть разных режимов разных времён с некоторыми нюансами. Можно ли через эту книгу увидеть современную Россию?! Я увидел. Так что за невнятную позицию балл снижаю, но твёрдая четвёрка.

  62

  206