Рецензия на книгу

• 

  AnyutaKuzmenko10 декабря 2015 г.

  Игра в Бога

  Фаулз моя новая любовь, все началось с легкой и интересной подачи текста, а закончилось закрученным сюжетом, который интриговал до последних страниц.
  Книжечка то большая, но где-то на середине ты просто об этом забываешь и начинаешь наслаждаться процессом и совсем не хочешь конца, по крайней мере так было со мной.
  Эта книга может вызвать разную реакцию либо любовь, либо полное непонимание.
  Здесь две главные темы на мой взгляд, это отношения между мужчиной и женщиной и о поиске места в этой жизни.
  Хорошо там где нас нет -девиз этой книги, было бы смешно если бы не было так грустно.
  Потому что жизнь представляет собой метания от одного к другому и полное неудовлетворение своим настоящим.
  Хочется всегда чего-то большего и как понять, когда ты уже имеешь самое лучшее, что могло с тобой случится?
  Другая деталь, которая привлекает меня в этой истории, это психологическая игра автора не только с героем этой книги, но и с читателем, ты так же, как и он продираешься сквозь паутину лжи и недомолвок, пытаясь разобраться в том, что же все таки происходит.
  Вообщем, книга вызвала глубокий интерес и подняла мой эмоциональный настрой на пару градусов, после нее было тяжеловато читать классическую прозу пару недель точно.
  Отличная книга.
  

  
  Я вновь впал в смутное состояние, в коем пребывал после университета: наверняка известно лишь то, чего ты не должен делать
  
  ...физическая измена — лишь следствие измены духовной.
  
  По-моему, двадцать пять - наиболее трудный и больной возраст. И для тебя, и для окружающих. Ты способен соображать, с тобой обращаются как со взрослым. Но бывают встречи, которые сталкивают тебя в отрочество, ибо тебе не хватает опыта, чтобы постичь и усвоить их значение.
  
  Мы вступаем в эпоху безнравственности и вседозволенности, где самоудовлетворение вследствие роста заработной платы и расширения ассортимента доступных потребительских товаров в атмосфере ежеминутно ожидаемого апокалипсиса станет уделом если не всех и каждого, то подавляющего большинства.

  19

  84