Отзывы о книге Имя розы
anrtemnov9901 февраля 2026Давно не читал Умберто Эко
«Имя Розы» в свое время прошло мимо меня — помню, я взялся за «Маятник Фуко», потакая снобской привычке сразу читать у автора самую сложную его книгу (или кажущуюся таковой). «Маятник» в этом смысле не разочаровал: вдохновенное стилистическое пиршество вкупе с почти донкихотской попыткой побороть все герметические и гностические мельницы разом.
Касательно «Имени Розы» у меня было стойкое предубеждение, что роман суть постмодернистский капустник с Борхесом-библиотекарем и прочими хихоньками, призванными ублажить провинциальное эго преподов с фил- и ист- факов. Словом, образ романа, сложившийся в голове, не совпадал с моей тогдашней эстетической программой, а потому я им злонамеренно пренебрег.
Разумеется, зря.
В реальности детективно-игровая составляющая занимает не более четверти книги. Это цирковой трюк, хоть и добротно прописанный. Основной же массив текста отдан пространному анти-схоластическому комментарию, охватывающему буквально все сферы средневековой жизни, от «базы» вроде еды и секса до углубленной полемики вокруг ересей, сект, ведьм, статуса Папы, соотношения мирской и церковной власти. Каждый аспект освещен подробно, в платоническом духе, где авторскую оценку оттеняют контраргументы с позиции христианской догматики и устоявшихся представлений того времени.
Кстати, о нем — Италия первой половины XIV века. Крестовые походы уже отгремели, секулярное наступает на церковное, университеты теснят монастыри по части аккумуляции знаний, а города — богатства, Папы пребывают в ничтожестве (Авиньонское пленение), зарождается независимая светская культура, свободная от оков латыни (несколько раз упоминается «варварский язык» Данте). Вместе с тем, это эпоха напряженной внутрицерковный борьбы, возвышения и низвержения орденов, массовых народных движений, повсеместной эсхатологии, инквизиции.
Эко дает широкую картину позднего Средневековья, уже готового взорваться Возрождением и Реформацией, но в то же время показывает насколько сильна инерция и нетерпимость религиозного сознания, сформированного бесконечным «христианским тысячелетием», от коверкающих античную мысль излияний Отцов Церкви до встраивающих ее в собственный космос трактатов Фомы и Оккама.
Текст зачаровывает монастырской культурой, ученостью, вниманием к словам и всеохватностью, в свете которых грядущее Новое время, с настырным культом рационального и фанатичной апологетикой Разума, видится просто еще одним изводом теологии, а Декарт и Кант представляются чуть ли не новыми схоластами, пробирающимися к Богу через черный ход. Дочитав «Имя Розы», читатель невольно причащается величием этой культуры, принимает ее доминацию.
Великолепный роман. Кажется закономерным, что после него Эко принялся именно за «Маятник», целиком посвященный тотальному развенчанию трансцендентного мировоззрения как такового. Это доказательство от противного, исповедь изощренного интеллектуала, отказавшегося от веры, но не от сопутствующей ей эстетики — соблазн, знакомый всякому, кто хоть раз внимательно прочел Библию или Коран.
9 понравилось345
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым