Рецензия на книгу

• 

  Lesia_iskra

  25 января 2026

  Противоречивое отношение к природе.

  Думаю, что к лучшему то, что знакомство с Г. Федосеевым я начала с книги Григорий Федосеев - Злой дух Ямбуя , хоть в этой книге и происходит первая встреча с Улукитканом. Слишком много для меня здесь было тяжелых сцен с животными. Автор, он же рассказчик и главный герой, предстает немного в ином свете, не в таком, как в «Злой дух Ямбуя». Его отношение к природе противоречиво, что мне не импонирует.

  Тем не менее для того, чтобы так описать повадки животных, тайгу, горы, мало быть просто геодезистом, который ведет дневник. Литературный талант тоже должен быть, иначе красоты слога не получилось бы. В повести можно встретить и подробное описание северных оленей и их повадок, и жизни волков, и брачных игр белок. И все это рассказано так, словно видишь все своими глазами. А битва лося со стаей волков – не хуже остросюжетного фильма. Автор наблюдателен, большой знаток природы, но когда описывается охота на сохатого или медведя, очень тяжело читать ее подробное описание, в том числе и разделки туши.

  Старик Улукиткан делится с геодезистами своими знаниями о тайге, которую любит каждой клеточкой своего тела. Также он делится и традициями своего народа. К примеру, интересно почитать об эвенкийском календаре:

  
  «Если он говорит: «это было, когда крепкий мороз», то надо понимать — это случилось в январе; «много снега на ветках» — февраль; «когда медведица щенится» — март; «время наледей» — апрель; «прилетают птицы» — май; «одеваются в зелень лиственницы» — июнь; «жаркие дни» — июль; «когда олень сбрасывает кожу с рогов» — август; «когда в тайге трудно собирать оленей» — сентябрь; «белка становится выходной» — октябрь; «самое добычливое время» — ноябрь; «сохатый теряет рога» — декабрь. Эти большие периоды, в свою очередь, делились на мелкие, приуроченные к явлениям в природе, имеющим более точное время. Если Улукиткан говорит: «это было время начала паута», то он имеет в виду примерно 10 июня; «когда кукушка начала кричать» — 20 мая; «когда лебедь на север летит» — конец мая; «начало гона у сохатых» — 17 сентября...
  Этот неписаный эвенкийский календарь хранит в себе много интересных, проверенных столетиями наблюдений над явлениями природы. Как ни странно, некоторые из этих дат долгое время были предметом споров в научных кругах.»

  Проводник экспедиции Улукиткан, которому 80 лет, самый запоминающийся персонаж. Человек с нелегкой судьбой, сумевший сохранить любовь к людям, к природе, человечность и верность. Он охотно учил и рассказывал о своих премудростях. Где-то в части современной жизни он по-детски наивен, но при этом обладает бесконечной житейской мудростью, которую не восполнишь никаким прогрессом. Можно быть эрудированным, начитанным, знающим человеком, но в жизни быть полным профаном. Улукиткан имел удивительное единение с природой, где-то был хитер, но даже хитрость эта была по-детски наивной.

  
  «Мне оставалось только подивиться сочетанию в этом человеке многолетней проницательности, мудрости с наивным, первобытным суеверием...»

  Геодезистам было не понять, почему Улукиткан не поменяет свою старую бердану, а он не понимал, как можно не уметь читать следы на снегу, не слышать, что говорит тайга, что улавливает нос. Вот она, разница в образе жизни, в приспособленности к более суровым условиям, а не к комфорту. Но Улукиткан был удивительным человеком, истинным сыном тайги, верящим в сны и знаки. Он обладал безграничным великодушием, сохранил в себе все самое лучшее и чистое.

  Повествование ведется от первого лица, но самого автора в нем мало, он не выпячивает свое «я», хотя безусловно ему есть чем гордиться. При этом о других участниках рассказывает подробнее. Автор словно рассказчик за сценой, мы слышим его голос, но не видим его. И, на мой взгляд, в данном случае это неплохо.

  При чтении поймала себя на мысли, что мне было жаль Улукиткана, жаль зверей, особенно медведя, умирающего с большими мучениями, но почему-то у меня не было сочувствия к автору, который попал в сложную ситуацию, голодал один в тайге. И это потому, что его никто не звал сюда, он пришел покорять природу, неся смерть ее обитателям. У них выбора не было, они не звали к себе человека с его неумолимым прогрессом. Улукиткан такой же обитатель тайги, который жил в ладу с природой, его любовь, наивная доброта и вера в хороших людей не могут оставить равнодушным.

  В повести сталкиваются два взгляда на мир. Первый выражается в словах: «Ведь мир сотворен для человека, и блага, созданные природой, принадлежат ему.» Именно эта точка зрения меня отталкивает, она говорит об эгоизме и жадности, лишена гармонии и единения с природой. Человек настроен только забирать, побеждать и разрушать. И насколько звучит вторая позиция: «Улукиткан лучше нас всех понимает, но не умеет выразить словами, что на земле все существует во взаимной связи и что нужно только знать природу окружающих вещей, чтобы многое было понятно.»

  Если абстрагироваться от размышлений, то эту книгу можно читать как производственную повесть о работе геодезистов, топографов, чтобы иметь представление о том, как делались карты, как люди работали в поле, с чем сталкивались. Но понравилась она мне меньше, чем «Злой дух Ямбуя» и еще заметно изменилось отношение к автору. Нельзя не отдать должное его выдержке, силе духа, верности и способности быть благодарным, но его мысли о том, что все кругом для человека, все он покоряет и подчиняет – отталкивают. Тем не менее радость за Улукиткана оставляет светлые ощущения от повести. Его благородство не может не восхищать.

  P.S. Мой отзыв на "Злой дух Ямбуя"

  60 понравилось

  0

  386