Рецензия на книгу

• 

  lightning77

  25 января 2026

  Все началось с того, что в Новогоднюю ночь мы посмотрели новую экранизацию Алисы (с Пересильд, Биковичем и Со).
  И возникла у меня в голове мысль, что я, прекрасно помня отдельные сцены и эпизоды из книжной Алисы, совершенно при этом не помню о чём-же вообще эта история. Сон, не сон, Алиса куда-то стремится, но в чем суть-то происходящего?!
  Так что пришлось смахнуть пыль с Льюиса Кэрролла.

  «Приключения Алисы в Стране чудес» я искала в переводе Нины Демуровой (стихи – Маршака) и с иллюстрациями Джона Теннанта. К ним и припала, как в детстве.

  И в «сейчас лет», как это часто бывает, обнаружила, что детская книга вообще не детская и очень условно для детей.
  Впрочем, Кэрролл прекрасен тем, что истории его многоуровневые, а пластов и смыслов в них – полные горсти. И сказки получились на любой возраст и на любого читателя. Кому-то понравится дивный мир незамутненного солнечного детства с его неуёмной фантазией и просто безграничными возможностями, кому-то зайдут лингвистические шутки и каламбуры, кому-то – логико-философские смыслы, кому-то приключения, или стихи, или «быт и обычаи Англии середины 19 века», или символизм.... Что угодно. Это очень богатые истории, и, наверное, именно глубина и объём позволяют экранизировать сказки, как душе будет угодно, наполняя теми смыслами, какие режиссёр сочтет нужным набросать.

  «Алиса в Стране чудес» - это история про падение в кроличью нору и дальнейшие увеличения/уменьшения Алисы. Гусеница, Чеширский кот и Мартовский Заяц со Шляпником. Алиса переходит из локации в локацию, общается со странными и ещё более странными сущностями с тем, чтобы в финале поучаствовать в королевском суде.
  Вот на этом месте я и начала своё собственное падение, потому что, помня про классическое «прохождение пути Героя» Алисой, я никак не могла ответить на вопрос «зачем». Вот, чтобы что она проделывает этот путь, пусть даже и во сне? Какие смыслы ищет она?

  Смыслы нашлись очень быстро, и я была приятно удивлена. Конечно же в детстве (а во взрослом состоянии я почему-то не перечитывала эти истории) я воспринимала эти сказки просто как сказки, начиненные абсурдом. Абсурд тут есть, конечно. Но открытием века для меня стало, что это – философский трактат с включением физики, логики и прочих научных знаний и теорий, которыми Чарльз Лютвидж Доджсон щедро поделился с публикой, замаскировав под сказку. Просто браво!

  В первой книге, помимо прочего, Льюис Кэрролл туда-сюда крутит и всячески прощупывает тему «личности». Вот этот экзистенциальный вопрос «кто я?».
  Собственно, где заканчивается «Я» и начинается «не-Я».

  
  Дайте-ка вспомнить: сегодня утром, когда я встала, я это была или не я? Кажется, уже не совсем я… кто же я в таком случае? Это так сложно…

  Это не тема границ – это уж точно Кэрролла не интересует, судя по происходящему, это про внутреннее самосознание. Алиса изучает себя. Я – какая? Большая или маленькая? Если большая, то относительно чего? А маленькая – это как? Являюсь ли я совокупностью свойств или качеств, и что делать, если всё то, что я знала об окружающем мире и о себе самой в нынешних условиях больше не работает.

  
  Гусеница … сказала:
  — Значит, по-твоему, ты изменилась?
  — Да, сударыня, — отвечала Алиса, — и это очень грустно. Все время меняюсь и ничего не помню.

  Неизменность личности по Локку прежде всего выражается в устойчивости памяти. Личность осознает себя как таковую, поскольку помнит собственное прошлое и способна оживлять в памяти своей личный опыт. Может ли это делать Алиса? Очень сомнительно. Является ли Алиса, упавшая в нору, той же Алисой, которая спит под деревом? Это и предстоит всем нам выяснить.

  Чем хорош Кэрролл, так это тем, что происходящее, каким бы оно ни было, не деструктивно (хотя падение в кроличью нору – та ещё травма), чем обычно грешат современные книги. Сказки Кэрролла, хоть и полны абсурда, но прекрасны своей здравостью, ибо даже в царящем абсурде есть своя логика. Поэтому она безопасные, а все темы, которые поднимает автор (очень непростые, надо сказать темы, включая тему смерти), настолько естественно раскрываются и развиваются, что перед читателем и возникает пространство для размышлений. Вот вам философия познания, в которой хороши, например, древние греки.

  Впрочем, несмотря на отсутствие деструкции, разрушения есть, и эти разрушения – экзистенциальные, потому что разрушена основная связь между предметом (Алисой) и его значением. Поэтому свои кризисы личность Алисы претерпевать по ходу продвижения по миру «Страны чудес» будет, а восстановление связи и есть «путь героя». Как только Алиса нащупает точки опоры и отыщет посреди происходящего «себя», а «партнеров по приключению» назовет своими именами «Кому вы страшны? Вы ведь всего-навсего колода карт!» она проснётся.

  Последним актом этого поиска станет то самое странное стихотворение, которое читает Белый Кролик в суде «Я знаю, ты с ней говорил, и с ним, конечно тоже. Она сказала: «Очень мил, но плавать он не может». Там побывали та и тот…» - и придется продраться через все местоимения. Кэрролл очень ненавязчиво показывает (не только этим стихом, но и всем текстом) условность языка и то, что во многом язык – это договор. И все мы в чем-то заложники этого договора, потому что как только начинается литературная игра, мы начинаем чувствовать границы нашего мышления. Любые каламбуры – изменение правил игры, тех правил, которые можно менять, нарушать в процессе, тем самым выходя за пределы ограничений. И это здорово.

  Кэрролл вообще прекрасен весь. И в том, что качается философии, и логики, и лингвистики.

  
  …они рисовали… всякую всячину… все, что начинается на М.: мышеловки, месяц, математика, множество…

  И как-то очень понятно и буквально на пальцах он показывает разницу между конкретными и абстрактными предметами (понятиями) и их «именами» - словами, которые их обозначают.
  Дети должны рисовать множества и математику!

  Но это лирическое отступление, а Алиса будет старательно искать ответ на вопрос «кто я?». И пока она это делает, столкнется и с парадоксами пространства и времени, и с непростым моментом «что есть разум», что есть «разумность», где та точка отсчета нормальности, если этот мир ненормален по сути.

  И как истинный учёный Льюис Кэрролл предоставит читателям целое жемчужное ожерелье вопросов для осмысления. Тут и:
  

  • свободное падение (и, думается мне, Эйнштейн очень внимательно читал в своё время эти сказки))))

    - что случится, если упасть в туннель, проходящий через центр Земли (и на этом месте каждый читатель может представить себя Плутархом, Фрэнсисом Бэконом или Вольтером, которые размышляли над этим вопросом).

    - расширение Вселенной (Алиса, увеличивающаяся в размерах – это Вселенная и сложно с этим спорить, ибо каждый человек – это она. Вселенная, а не Алиса. Но иногда и Алиса тоже)))))

  
  И все эти уменьшения и увеличения «алис» так прекрасно можно дополнить циклом Стивена Хокинга про Джорджа.

  - реальность пространства сна и зыбкость ткани реальности (и это очень значимая для самого Кэррола тема, которая интересовала его как часть творчества, так и вне его)

  
  Вопрос: когда мы видим сон и, как это часто бывает, смутно подозреваем, что это сон, и пытаемся проснуться, не говорим ли мы и не поступаем ли мы так, что в реальной жизни нас сочли бы за безумцев? Нередко мы видим сны и не подозреваем при этом, что все это не происходит в реальности. «У сна свой мир», часто он так же похож на жизнь, как реальность. (Из дневника Кэрролла, 9 февраля 1856 г)

  Не только Кэрролла интересовала эта тема, конечно – она тоже тянется из древнегреческой философии. Вспомнить хотя бы диалоги Платона («Теэтет», в котором Сократ и Теэтет как раз обсуждали тему сна и яви). Господи, да вся Алиса – это фанфик на этот диалог)))) А Кэрролл был известным платоником.
  Тему сна Кэрролл разовьёт и дополнит во второй части – в «Зазеркалье», как разовьёт и другую тему – двойника.

  -

  
  — Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти?
  — А куда ты хочешь попасть? — ответил Кот.
  — Мне все равно… — сказала Алиса.
  — Тогда все равно, куда и идти, — заметил Кот.
  — …только бы попасть куда-нибудь, — пояснила Алиса.
  — Куда-нибудь ты обязательно попадешь, — сказал Кот. — Нужно только достаточно долго идти.

  Это ли не основа множества слоганов и коучинговых практик?! Все эти «Дорога начинается с первого шага» и «Just do it»

  «Алиса» Кэрролла – это та база, на которой обосновался 20-й век
  Собственно, куда ни ткни – из этого что-то родится)

  
  — ...потом принялись за четыре действия Арифметики: Скольжение, Причитание, Умиление и Изнеможение.
  — Я о «Причитании» никогда не слыхала, — рискнула заметить Алиса.
  — Никогда не слыхала о «Причитании»! — воскликнул Грифон, воздевая лапы к небу. — Что такое «читать», надеюсь, ты знаешь?
  — Да, — отвечала Алиса неуверенно, — смотреть, что написано в книжке и… читать.

  по этому поводу много лет спустя Адлер Мортимер напишет целый трактат ("Как читать книги"))))

  «Напиток был очень приятен на вкус — он чем-то напоминал вишневый пирог с кремом, ананас, жареную индейку, сливочную помадку и горячие гренки с маслом.» - не только пример соединения несоединимого, одного из основных приемов нонсенса, но и основа для размышления Э. Сьюэлл, В. Тиггса, Ж. Делёза и многих других.

  Вообще, Кэрролл был щедр, потому что и философам, и логикам оставил жирный кусок пирога.

  
  — Совсем не одно и то же, — возразил Болванщик. — Так ты, еще чего доброго, скажешь, будто «Я вижу то, что ем» и «Я ем то, что вижу», — одно и то же!
  — Так ты еще скажешь, будто «Что имею, то люблю» и «Что люблю, то имею», — одно и то же! — подхватил Мартовский Заяц.
  — Так ты еще скажешь, — проговорила, не открывая глаз, Соня, — будто «Я дышу, пока сплю» и «Я сплю, пока дышу», — одно и то же!

  Не прекрасно ли!

  
  — Девочки, знаете, тоже едят яйца.
  — Не может быть, сказала Горлица. — Но, если это так, тогда они тоже змеи!

  Готовые примеры для учебника логики)

  Собственно, ни разу не удивительно, что «Алисе» посвящены отдельные исследования и множественные интерпретации. Ибо наряду с вещами прикладными и бытовыми, как-то: кабинками для купания (ничего себе придумка!), английским чаем (правда во времена Кэрролла это ещё не был «файвоклок»), крокетом, кадрилью, присяжными заседателями – всем тем, что мне в детстве казалось сплошной заграничной диковинкой, есть вещи, о которых можно дискутировать.

  Бег по кругу – что это? Возможно, это – политическая сатира на собрание «кокусов». И можно только предполагать, употребил ли Кэрролл этот термин символически, имея в виду, что члены комитетов различных партий обычно заняты бессмысленной беготней, которая ни к чему не ведет, причем каждый стремится ухватить себе кусок пожирнее, или нет, но почему бы не допустить подобное. Очень во многом сказки Кэрролла напоминают тексты Джонатана Свифта – а уж ему сатиры не занимать.
  А может это – часть теории эволюции.
  У. Эмпсон толкует «Море слез» и «Вода была соленая на вкус» как сатиру на теорию эволюции: море слез – это праокеан, где зарождается жизнь, а бег по кругу, в котором каждый выигрывает, - теория естественного отбора (со времени опубликования «Происхождения видов» Дарвина прошло всего шесть лет).

  Литературных каламбуров, шуток, переделок, пародий не счесть – тут надо просто цитировать страницами. И было то, что я отметили для себя впервые, не впервые читая эту сказку.
  «Фигурные» стихи, например. И прекрасный мышиный хвост)))

  Так, история, которая началась 4 июля 1862 года в «золотой полдень» прогулкой Чарльза Лютвиджа Доджсона с тремя сестрами Лидделл, превратилась в философский трактат в духе логического позитивизма, и по-хорошему «Приключения Алисы в Стране чудес» надо разбирать на первых курсах вузов, когда обычно проходят историю философии. Ибо очень, очень для этого подходит. И не скучная!

  8 понравилось

  0

  366