Отзывы о книге Нидерланды. Каприз истории
Tanjakr25 января 2026«Дух времени манит нас к главному алтарю Маммоны»
У меня были и другие варианты названия. Уж очень экзотической и самобытной оказалась страна по версии голландца Геерта.
Например: "Мы не батавы и не фризы!"
В начале автор объясняет свою цель: написать новую историю Голландии, не похожую на ту, которую он учил в школе 70 лет назад. Та история была героической. Геерт же начинает с пейзажа, все лирично и мило, про осушение - даже познавательно. Но парадокс: его версия оказывается еще более антикварной, он пишет портрет нации, ищет характерные черты. Что же у него получается?
Стремление к равенству; осторожное отношение к тому, чтобы, выделяясь в какой-либо области, не вызывать слишком большую зависть; требование в любой момент быть в состоянии позаботиться о себе; постоянная склонность избегать военных столкновений, а компромисс ценить выше силы и чести; очень большая гибкость; подчас плоская деловитость; антипатия к почетным титулам и другим бесполезным атрибутам; терпимость по отношению к чужим обычаям и взглядам
Обращает на себя внимание, что все перечисленное - позитивное.
Добавлю кальвинизм (автор - сын священника, и свои предпочтения не скрывает)
Выделю склонность к компромиссам как основной двигающий мотив книги.
В стремлении подчеркнуть невоинственность автор забывает упомянуть о 3 войнах с Англией в 17 веке.
Во второй мировой войне это "избегание" привело к оккупации и молчаливому сопротивлению. "Бессилие и унижение намного труднее переносить, чем просто поражение в борьбе, что, несомненно, влияло на тяжесть полученной травмы." А также к тому, что "около 20 тысяч нидерландцев добровольно воевали вместе с немцами на Восточном фронте, преимущественно в войсках СС."
При этом колонизацию автор видит тоже на старинный лад, как "школы и медицинские пункты", принесенные дикарям, хотя и про коррупцию рассказал. Про коррупцию в ХХ веке - тоже. Про голод - тоже, но простые люди появляются на страницах как случайность.
Толерантность в течение последних веков обеспечивалась так называемыми "колоннами": люди с разными политическими и религиозными взглядами варились исключительно в собственном соку и не пересекались с другими. В последних двух публицистических главах, посвященных последним десятилетиям, автор размышляет о том, как жить в эпоху разрушения колонн и что делать с иммигрантами.
Автор - не историк, а журналист. Основной действующей силой оказывается удача: после падения Антверпена в Нидерланды от испанцев бежали евреи и принесли с собой знания и связи (так начался расцвет 17 века, позволивший накопить столько денег, что их хватило до ХХ века), а в ХХ веке нашли газ. Остальное время - тишь да гладь.
Даже про 17 век рассказано коротко, хотя и интересная зарисовка получилась.
Книга забавна как взгляд изнутри на себя самих. Но как книга по истории - очень поверхностна. Читается легко и занимательно.
34 понравилось174
Комментарии 7
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
может быть эти характерные черты в поведении местных закрепились гораздо позднее, уже под влиянием того же кальвинизма?
В колониях то голландцы очень были "невоинственными" вплоть до IIМВ, да и когда откалываться стали колонии, тоже проявляли "миролюбие".