Рецензия на книгу

• 

  Seterwind28 ноября 2015 г.

  Эта книга дала понять, насколько далеко я отошла от школьного умения разбирать по лоскуткам авторские "синие занавески". Начну с названия: пожалуй, "незаметный" - не тот эпитет, которым можно охарактеризовать Джуда. Напротив, жизнь его семьи постоянно привлекала внимание общества, куда бы та ни подалась. Я бы назвала его "безвестным" (в противоположность знаменитому), хотя такое определение - в какой-то степени автоспойлер к сюжету романа.

  Незаметные спойлеры

  Книга повествует о жизни Джуда Фаули, сироты из бедной сельской семьи, который с детства мечтал получить образование и покорить Кристминстер (под которым автор подразумевал Оксфорд - британскую столицу знаний). В детстве и вплоть до 19 лет он, не имея материальных средств и поддержки родственников, искал любую возможность повысить уровень своих знаний. Джуд изучал латынь и древнегреческий и жадно впитывал информацию из любых книг, которые ему удавалось достать. Своё призвание он видел в том, чтобы стать епископом. В наше время, когда в интернете полно информации и даже бесплатных курсов по множеству специальностей, знания находятся буквально на расстоянии одного клика. Поэтому можно только представить, какие нечеловеческие упорство и трудоспособность понадобились Джуду, чтобы самостоятельно, без наставников и библиотеки, систематически заниматься самообразованием. И в первых главах Гарди делает всё, чтобы показать, что этот человек заслуживает нашей симпатии и уважения.

  Но у Джуда, как бы он ни стремился к идеалам духовных отцов, всё же нашлась ахиллесова пята. Представьте парня, который до 19 лет не обращал никакого внимания на окружающий мир. Совершенно естественно, что когда он, наконец, поднял голову от книг и обнаружил перед собой привлекательную женщину, то не смог устоять. На его горе, этой женщиной оказалась Арабелла. Вот уж воистину потрясающий персонаж! Она намного более хваткая и приспособленная к жизни, чем Джуд, несмотря на всю его начитанность и её необразованность. Арабелла не только знает, чего хочет от жизни, но и умеет этого добиваться. Джуд, благородная и великодушная душа, жестоко ошибается, называя её "вечно неустроенной". Эта женщина умеет быть холодной и расчетливой, поэтому не пропадёт в любых обстоятельствах. Это гениальная мастерица плести интриги, которая своей выгоды не упустит. Возможно, если бы Джуд так рьяно не отвергал Арабеллу в своём снобизме и высокомерии интеллектуала, а попытался найти с ней общий язык, она стала бы той, кто в конечном счете вывел его в люди. И пусть бы он стоял не за кафедрой Кристминстера, а за прилавком мясной лавки, но его жизнь была бы спокойной и обеспеченной.

  Но Джуд из породы мечтателей, для которых цель в жизни и есть вся жизнь, поэтому его душа стремится к тому, кто бы разделил его возвышенные интересы. Таким человеком становится Сью - двоюродная сестра Джуда, с которой бабка-воспитательница запретила ему водиться под предлогом лежащего на их семье злого рока, который не даёт парам в их роду быть счастливыми. Поначалу автор рисует Сью эмансипированной девушкой с передовыми взглядами, несвойственными обществу того времени. Она, к ужасу Джуда, отрицает догматы церкви и проповедует свободные отношения.
  

  
  — "Тот, кто предоставляет миру или части мира, к которой принадлежит, выбирать для него план его жизни, — продолжала Сью, — не нуждается ни в каких иных качествах, кроме обезьяньей способности к подражанию". Вот слова Джона Стюарта Милля, я перечитываю их вновь и вновь. Почему бы тебе не руководствоваться ими? Я решила это делать всегда.

  Ради Сью ему приходится поступиться своими принципами и полностью пересмотреть взгляды на жизнь и карьерные планы. Но тут героиня Гарди начинает метаться между потаканием общественной морали и следованием собственным взглядам и несет полнейшую ахинею.
  

  
  Напрасно ты думаешь, что женщинам нравится замужество, — они вступают в брак потому, что это придаёт им известное достоинство и создает положение в обществе.
  
  Нельзя сказать, чтобы я старалась увлечь тебя, но врожденное стремление, подрывающее нравственность женщин порой даже больше, чем разнузданная, страсть, — желание нравиться и привлекать, не считаясь с теми страданиями, которые может испытывать мужчина, — это стремление было и во мне.

  Неудивительно, что Джуд однажды упрекает её:
  

  
  Мне иной раз кажется, что под личиной независимых взглядов ты остаешься такой же рабой ходячей морали, как любая другая женщина.

  Но если у Джуда взгляды меняются постепенно в течение всей жизни, то Сью постоянно кидает из крайности в крайность - сегодня она бунтарка, завтра религиозная фанатичка, а послезавтра вообще кексик. Быть рядом с таким человеком - значит всегда испытывать огромный стресс, и я бы на месте Джуда с радостью отходила её лопатой по лицу. Мне очень интересно, что бы сказали об этой женщине современные психиатры и сексологи, но мне кажется, что она была асексуалкой или лесбиянкой. Думаю, Сью и сама чувствовала, что с ней что-то не так, но по тем временам знаний в этой сфере было недостаточно, поэтому она не могла толком объяснить, что с ней происходит.
  

  
  Можно ли, например, считать женщину очень дурной, если ей не хочется жить с мужем только потому… … Только потому, что у нее есть на это личные причины: физическое отвращение, брезгливость, — называй как хочешь, — хотя, она может чувствовать к нему и уважение и благодарность? Я, конечно, только к примеру так говорю. Не следует ли ей постараться преодолеть свою антипатию?

  Своей платонической любовью она изводит Джуда до изнеможения, а он оказывается тем ещё мазохистом и крепко сидит на этом крючке.

  Но Джуд - не единственная рыбка, которую пленила шизофреническая приманка Сью. Находясь в затруднительном положении, куда она попала, поправ общественные устои, девушка принимает помощь бывшего школьного учителя Джуда, мистера Филотсона, и спасается в замужестве. Так герои сами загоняют себя в нравственную дилемму, которую пытаются решить на протяжении всей второй половине книги. Внезапно оказывается, что обществу не наплевать на людей, которые плевали на брак и на церковь, а быть изгоем очень сложно - их зубы обламываются о Систему, даже не поцарапав.

  Признаюсь, я так и не поняла, что хотел сказать автор, на чьей он стороне в этом романе. Если с его позицией в отношении образования всё понятно...
  

  
  Именно для таких, как ты, и предназначались колледжи Кристминстера, когда они создавались, — для людей, одержимых страстью к науке, без денег, без связей, без друзей. Но тебя вытеснили сынки миллионеров.

  ...то по поводу свободных отношений и святости церкви у меня вопросы. Автор порицает бунт слабоумных и отважных против системы, как бы намекая, что они всё равно обречены, или, наоборот, призывает бороться до конца, даже если результат увидят только следующие поколения?
  

  
  И не недостаток воли, а бедность привела меня к поражению. Потребовалось бы два или три поколения, чтобы сделать то, что я пытался сделать в течение одного, и мои побуждения, мои привязанности, — быть может, их следовало бы назвать пороками, — были слишком сильны, чтобы человеку непривилегированному удалось стать одним из достопочтенных граждан страны, ибо для этого ему следовало бы быть холодным, как рыба, И эгоистичным, как свинья.

  Является ли сын Джуда и Арабеллы и его поступок символом того, что узы церковного брака священны и не должны нарушаться, или порицанием того, что Сью сдалась и недостаточно сильно отстаивала свои революционные принципы?

  Я ждала малочитабельный кирпич, такой же унылый, как его обложка, но внезапно получила увлекательную книгу, которую проглотила в два подхода, несмотря на внушительный объем. Оценку снизила за то, что мне не понравился образ Старичка. Его поведение, его мысли насквозь фальшивы как для маленького ребенка, хотя я вполне могу поверить в реальность его поступка. Кроме того, Гарди как будто считает женщин корнем мирового зла.
  

  
  Примечательно, что и первому его благому порыву — получить университетское образование, и второму — стать на путь апостольского служения — помешали женщины.

  Сью - утрированно непривлекательный персонаж, местами толкающий такие телеги о женщинах, до которых они сами бы вряд ли додумались.

  Проблема общественного порицания разводов и повторных браков в наше время неактуальна, но в целом это произведение ничуть не потеряло своей свежести, особенно в том, что касается отношений, классового неравенства и пагубности ранних браков.

  16

  497