Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Братство камня

Дэвид Моррелл

0

(0)

  • Аватар пользователя
    NataliStefani
    10 января 2026

    Религия и насилие, или Терроризм на государственном уровне

    «Мёртвая мышь рядом с куском хлеба должна была показать преследователям, что он узнал о подложенном ему яде.»


    «И это священники? Убийцы? Он чувствовал, что сходит с ума. Религия и насилие. То, что эти понятия оказались совместимыми и связанными, потрясло его.»
    (Дэвид Моррелл. «Братство камня». 1985)
    «Больше на церковь он не может рассчитывать. Остался один только Бог. Только Бог может спасти его душу.»
    (Дэвид Моррелл. «Братство камня». 1985)
    «Тех, кого мы у террористов зовем наемными убийцами, у нас мы называем оперативниками. Я ничем не отличался от человека, за которым охотился. Я воевал с таким же, как я. Я воевал с самим собой.»
    (Дэвид Моррелл. «Братство камня». 1985)

    ЗДРАВСТВУЙТЕ!
    Чувства. Осадок на душе … Это то, что не отпускает после прочтения второй книги Дэвида Моррелла из цикла «Братство» («Братство розы») под названием «Братство камня»/ «Fraternity of the Stone» (1985). Эта книга впечатлила меня больше, чем первый роман – «Братство розы» (1984).

    Бывают триллеры, которые захватывают тебя целиком, и ты забываешь обо всех делах, думая о том, когда бы поскорее вернуться к книге. После прочтения выдыхаешь облегчённо и … забываешь её, помня лишь о том, что читать было интересно. И в общем-то это неплохо. Зачем запоминать будоражащий сюжет?

    Но триллер и к тому же боевик, заставляющий проникнуться не только сочувствием к главному герою, но и идее романа в целом, – это произведение мастера, которому не безразлично то, о чём он пишет.

    **
    Можно, конечно, критически оценивать сюжет романа, скептически глядя на него сквозь пальцы. Наверно, это происходит потому, что на самом деле мы не так уж много знаем: узок кругозор, противоречивая, недостоверная информация (не знаешь, чему можно верить), а к тому же ещё и намеренная дезинформация … Так что определённая доля здорового скептицизма не помешает.

    И всё же – на голых камнях деревья не растут: нужна почва. Хотя бы совсем немного. Дэвид Моррелл – образованный человек (защитил магистерскую диссертацию, доктор философии; преподавал американскую литературу в университете Айовы), писатель с большим жизненным опытом и непростой судьбой. Талантливому писателю этого достаточно для того, чтобы писать художественные произведения, включая в канву повествования исторические, политические, социальные и житейские фрагменты. От этого его произведения выигрывают: трудно не верить, понимая при этом, что его книги – вымысел, фантазия … Но. Но художественная правда – это всё же есть правда.


    Роман «Братство камня» – это отнюдь не шпионский триллер-детектив, как можно встретить в немногочисленных отзывах читателей на книгу. Кто такой «шпион»? – Шпионом может быть как профессиональный агент иностранной разведки, так и лицо, добровольно сотрудничающее с иностранными спецслужбами и предоставляющее им конфиденциальную информацию, полученную в ходе профессиональной деятельности, службы или личных контактов.

    В этом произведении мы увидим тайные террористические организации, обладающие ресурсами и людьми для проведения как индивидуальных, так и массовых убийств. Главные герои романа — наёмные убийцы, работающие на влиятельные структуры. Удивительно, но к таким структурам причисляется и Церковь.

    В центре сюжета романа – живые люди с их судьбами. В этом и «Братство камня», и «Братство розы» схожи. Повествование в обоих романах – линейное с экскурсами в прошлое. Автор задался целью показать как и почему люди становятся террористами-убийцами и как это отражается на их внутреннем мире и судьбе. Истории могут быть разными. Нам будет представлена история Эндрю (Дрю) Маклейна.

    Маклейн — бывший наёмный убийца, которого намеренно взрастили и воспитали таким, сломав в раннем детстве судьбу, лишив родителей. Он не смог вынести бесконечные приказы убивать вслепую, не зная ради чего люди должны быть убиты. Уйдя в отрезанный от всего мира монастырь, затерявшийся где-то в горах, став отшельником, утратив при этом не только имущество, но и самоё имя, он предавался молитве и самой строгой из всех известных возможностей аскетической жизни монаха-картезианца долгих шесть лет.

    «Монахи-картезианцы сами удалили себя от мира. Они продали все свое имущество, закрыли банковские счета, уволились с работы. Они попрощались навеки с друзьями и родственниками, дали ясно понять всем, что никто из прежней жизни не сможет никогда больше войти с ними в какое-либо соприкосновение. Никаких посещений, телефонных звонков, писем. Они даже заявили правительству, что прекращают заполнять налоговые декларации.»

    … Дрю, чудом избежавший смерти после того, как его попытались отравить вместе с двадцатью монахами, бежал из монастыря. Девятнадцать монахов были отравлены быстродействующим ядом, содержащемся в хлебе и воде. Он же остался жив, благодаря чистой случайности: мышонок, которого приручил Маклейн, первым отведал кусочек хлеба, предназначенный Эндрю. Монах осознаёт, что истинной целью покушения был он сам, и теперь ему предстоит вспомнить свои старые навыки, чтобы найти и наказать тех, кто за этим стоит.

    **
    Этот масштабный роман, в котором около 500 страниц, увлёк меня с первых строк благодаря энергичному и живому сюжету, а также выразительным описаниям. Узнавая о судьбе киллера Дрю, невозможно не испытывать тревоги не только за него самого, но и за множество других обманутых и обездоленных людей. Сначала это дети, а затем молодые люди, которых по чьей-то злой воле превратили в орудие террора.

    В «Братстве камня» Дэвид Моррелл, по моему мнению, весьма удачно применяет религиозную тематику в историческом контексте. В произведении затрагиваются христианство и католичество, охватывая период от древности до современности. В начале и конце книги излагаются эпизоды, случившиеся много лет назад, однако тесно связанные с монастырем и прочими элементами повествования.

    Основная идея глубоко символична и понятна: на протяжении всей истории одной из главных причин войн были религиозные мотивы, которые не утратили своей актуальности и в наши дни. В этом мы можем убедиться сами. Всё это так же старо, как мир.

    like36 понравилось
    144