Рецензия на книгу

• 

  Miku-no-gotoku9 декабря 2025 г.

  Это второе моё знакомство с финскими авторами после  Вяйнё Линна - Неизвестный солдат . В этот раз автор явно не является свидетелем событий в силу их отдалённости, но также реконструирует историческую эпоху: в этот раз - XIV век до н.э. ( Времена Аменхотепа III, Эхнатона, Тутанхамона, Эйе, Хоремхеба). Эхнатон был известен своей религиозной реформой и введением культа Атона, переходом к монотеизму и некоторые связывают с ним позже и начало иудейского монотеизма, давшего основу аврамическим религиям.  Данных о времени мало, поэтому явно автор использует источники в том числе и близких по времени источников и эпох, что получается синтез Древнего Египта, Античности, Ветхозаветных легенд.

  Итак, главный герой - Синухе, который приплыл к своим родителям по реке, был обрезан, позже стал врачом. В этой части легенда напомнила библейского Моисея. У него на протяжении всего повествования есть хитрый раб Каптах с одним глазом, который помогает ему, консультирует, немного обманывает, бырыжит, работает пиар-менеджером, свахой, но остаётся верен не только как слуга, но и как друг. Он уравновешивает нестяжательский характер Синухе, но и сопротивляться порой ему не может. Типичный хитрый раб из античных трагедий, комедий, немного Эзоп, прокаченный ближе к современному Ницшеанскому сверхчеловеку, смесь эпох.

  Синухе при некоторых возможных параллелях с Моисеем отнюдь не святой. Он много грешит, мстит, продаёт имущество родителей, которые его приняли ради коварной женщины, которая устраивала себе Алений хоровод, что позже приводит его к работе с бальзамированием и отправляет в странствия по миру. Автор показал здесь не только Египет, но и Вавилон, Хеттское царство, Сирия, Крит. Oбразы этих царств более или менее соответствуют их историческим стереотипам. Очень внимательно отслеживал за образом Крита и описаниям женщин, которое соответствовало тем образам, которые расписывались на экскурсиях в Минойском дворце и на острове Санторини. Здесь автор воскресил легенду о минотавре и лабиринте ("кухни Кносского дворца") через возлюбленную Синухе, но без чудесных спасений в духе Тесея и Ариадны.

  Тут и реконструкция политической борьбы внутри Египта, сопротивление жреческого сословия, народа как некоего противовеса, коррупция, расовые вопросы. Не обходится и без геополитики: Митанни, Хетты, поставки зерна, споры вокруг территории Газы и прочие войны за ресурсы. За тысячелетия особо ничего не поменялось кроме имён стран, богов. Типичная схема обвинять во всех проблемах и даже в своих коосяках предшественника. В книге много употребляют этанолсодержащих жидкостей. Очень много тут богов. И даже имеется некая почти социалистическая революция, метафора на христианство, евреев и их преследование через носителей крестов Атона, равно как и можно усмотреть Крестовые походы и прочие события из более поздних эпох. Интересные допущения относительно кто чей сын из фараонов, что не вяжется с данными современной генетической экспертизы из гробниц. Есть вопросы по окончанию жизни отдельных упомянутых персонажей.

  В языке встречаются гигиенические подробности хотя и умеренно и более или менее по делу. Вымысла тут хватает, но и реконструкция достаточно масштабная с современными и античными параллелями. Чем-то напоминает реконструкции Англии времён Ганноверской династии от Джона Фаулза. Рассуждения в духе равенства, социал-дарвинизма, утопистов и отсылками на Ветхий и Новый Заветы. Определённо книга кандидат на перечитку и начитку материалов по истории Египта и соседних регионов периода.

  59

  231