Рецензия на книгу

• 

  tatianadik6 декабря 2025 г.

  "Какую роль ты сейчас играешь?"

  В середине XX века самым мрачным периодом в истории государства Гаити стало правление диктатора Франсуа Дювалье. Или «Папы Дока», как его называли сторонники. Было у него и еще одно мрачное прозвище. Пользуясь невежеством сельских жителей, среди которых процветал культ вуду, Папа Док взял себе прозвище одного из мрачных божков их пантеона Барона Субботы, а своей тайной полиции, набранной из безграмотных, жестоких и грубых люмпенов, дал название тонтон-макуты (оборотни). Начался период террора, в результате которого погибло от 30 до 60 тысяч человек, а все, кто был более сообразителен и кредитоспособен бежали из страны.

  В эту страну на борту парохода «Медея» стремятся трое путешественников.
  Браун — владелец местного отеля "Трианон", которому он достался в наследство от матери и отель некоторое время процветал, но, когда к власти пришел Дювалье, захирел. Браун попытался продать его в Штатах, но не преуспел. От лица Брауна будет вестись рассказ о происходящих событиях.
  Смит — бывший кандидат в президенты от Вегетарианской партии, получившей аж 10 000 голосов при голосовании. Он направляется на остров с супругой, такой же приверженкой вегетарианства, чтобы основать на острове Центр вегетарианства. Оба супруга своей настойчивостью напоминают христианских миссионеров XIX века, также стремившихся в дикие страны, чтобы приобщить живущих там дикарей к христианской вере. Мнения дикарей, разумеется, никто не спрашивал. Следующий фигурант
  Джонс — непонятный, мутный человечек, называющий себя майором и рассказывающий бесконечные байки о том, как он воевал в Бирме, Японии и Конго. Браун, который в своей жизни чем только не занимался, и мошенничеством в том числе, чувствует в нем собрата по ремеслу, но до поры помалкивает. Джонс, видимо, рассчитывает половить рыбку в мутной воде властных структур свеженького правительства Папы Дока.

  Как и во многих романах Грина место действия – столица Порт-а-Пренс не самое веселое место. Стремительно нищающая, с людьми, абсолютно беззащитными перед насилием, жестоким обращением и эксплуатацией, заполненная безработными, где после объявления комендантского часа приказано гасить огни, а по улицам шныряют отряды тонтон-макутов, разыскивающих «противников режима», у которых еще можно что-нибудь конфисковать. Приезжие белые здесь отделены от жизни народа, как капли масла на водной поверхности. До тех пор, пока в пустом бассейне в отеле у Брауна не обнаруживается тело министра социального благоденствия, покончившего с собой из страха попасть в руки тонтон-макутов и Брауну предстоит как-то избавиться от тела. Смиты, у которых к этому министру были рекомендательные письма, добившись, наконец, встречи с его приемником, понимают, что кроме получения взяток, их проекты здесь никого не интересуют. Путь Джонса оказывается еще сложней – поначалу он попадает в тюрьму, затем Смитам удается его оттуда вытащить и на какое-то время он как-то добивается важного поста в местной властной иерархии, но что-то не срастается и вот он уже бросается к Брауну за помощью и тот помогает ему скрыться в одном из посольств.

  Почему автор называет их комедиантами? Потому что так или иначе все они носят маски.
  Браун – циничного авантюриста, смелого, ироничного, прошедшего огонь и воду, властного любовника, при наличии своего иностранного паспорта, не слишком трепещущего перед режимом.
  На самом же деле этот немолодой уже человек безумно влюблен в жену венесуэльского посла Марту, до смерти ревнует её к мужу, сыну, а потом и к Джонсу, который прячется в их посольстве, и это толкает Брауна на отвратительную подлость. Потеряв веру в Бога, он не обрел никакой опоры взамен, поэтому ощущает себя неудачником и страдает от бессмысленности своей жизни.

  Смиты. Кажется мне всё же, что те благостные физиономии вегетарианцев, которые они являют миру, тоже своеобразные маски, которые так срослись с их лицами, что они их уже и сами не замечают. А всё, что их окружает, отскакивает от них, как горох от стенки – ну кто в стране, где все население страдает от постоянного голода, будет заниматься созданием Вегетарианского центра? Или они не видят нищих, похожих на скелеты, на улицах? Не видят, как деньги, брошенные в толпу бродяжек, приводят к смертоубийству? Как тонтон-макуты на глазах у родственников увозят в никуда гроб с родным покойником? Нет, их заботит лишь их миссия и их диета…

  Ну, и Джонс. Человек множества масок. Мошенник и враль. Человек без морали и принципов. Вор, болтун, всегда веселый и находивший смешную историю по случаю. Представлявшийся бравым военным и рвавшийся в партизанские повстанческие отряды, уверенный, что всем вместе им под силу свергнуть правящий режим. Когда-то иезуиты, у которых в детстве воспитывался Браун, учили его, «что одно из испытаний веры – это готовность человека умереть за неё».

  Удивительно, но Браун стал единственным белым повстанцем, кто прошел это испытание.
  

  Вот и получается, что можно совсем не знать людей, которых, как нам кажется, мы знаем очень хорошо))

  Суховатая, ироничная и полная самоанализа проза Грина как всегда превосходна. А о точности его описания положения дел на Гаити говорит то, что Дювалье был возмущен публикацией романа и запретил Грину въезд в страну.

  42

  93