Рецензия на книгу

• 

  rijka

  27 октября 2015

  Занимательная офтальмология или Почему одноглазый дух огня не любит лук

  Ну кто мне мешал не хватать книгу с криком "А! Она у меня давно в списке, она такая интересная", а хотя бы познакомиться с содержанием и пролистать пару статей. Спасибо, этнографии и фольклористики я наелась во время учебы. Возможно, я к сборнику не справедлива, но по-моему вчитываться в материалы этнографических экспедиций в состоянии только специалисты (все эти Но кто знал, что я, например, буду камом? Никто! Пришло время, вот и пошло-поехало. Но особенности какие? Особенности: видел там мелкньким всякие вещи там - там явися чё-нибудь с рогами или чё-нибудь, ну это же... сведут с ума кого угодно). К тому же от междисциплинарного сборника ждешь хоть немного этой самой меж-, а такое чувство, что кроме освещение отдельных вопросов мифологии нганасан да жителей Алтая в книге ничего и нет. Впрочем, это действительно несправедливый упрек связанный с тем, что после первых трех статей дочитывала я через силу, пропуская списки литературы, а примечания проглядывая по диагонали. Любопытными и полезными для меня стали статьи посвященные порчи глаз и лиц на сакральных изображений "У святых очи вертел? Фигуры без глаз на русских миниатюрах" Д.И.Антонова и "Ослепить святого и ослепить дьявола: читательская агрессия в средневековых рукописях" М.Р.Майзульс - попытки интерпретировать иногда диаметрально противоположные стратегии поведения в отношении изображений святых и бесов. Статья же С.Ю.Неклюдова о литературно-фольклорном мотиве неузнавания (от традиционных мифов до сюжетов М.Зощенко) "Слепота демона и ее литературные перспективы" просто любопытная и забавная.

  8 понравилось

  0

  557