Рецензия на книгу

• 

  Аноним21 ноября 2025 г.

  Роман «Воскресение» — одно из самых сильных, зрелых и нравственно беспощадных произведений Льва Толстого. Это не просто художественная история о двух людях, судьбы которых снова пересекаются спустя годы. Это масштабное исследование совести, социальной несправедливости и человеческой способности к внутреннему перерождению.

  Князь Дмитрий Нехлюдов, служащий присяжным заседателем, на суде узнаёт в обвиняемой женщине девушку, которую когда-то любил — Катюшу Маслову. Любил — и предал. Когда-то она была чистой, доверчивой, робкой. Его мимолётная прихоть разрушила её жизнь, толкнула на путь, который теперь привёл её на скамью подсудимых. Это узнавание становится толчком: вся жизнь Нехлюдова — привычная, теплая, безмятежная — рушится за несколько мгновений. Толстой мастерски описывает момент, когда человек вдруг перестаёт быть удобным самому себе. Толстой рисует Нехлюдова не как злодея, а как «обычного» человека, который жил, не задумываясь о последствиях своих поступков. Молодым он был искренним, добрым, живым, но время, статус и светская жизнь постепенно «засыпали» его настоящее «я» слоем привычек, пустого тщеславия и нравственной лени. Его вина перед Катюшей — не только в юношеском соблазнении. Его главная вина — в отказе взять на себя ответственность. И теперь, увидев её исковерканную судьбу, он впервые по-настоящему слышит собственную совесть. Толстой показывает его внутренние метания с беспощадной честностью: герой то горит желанием исправить всё сразу, то пытается вновь спрятаться в свою прежнюю жизнь. Он не святой, не идеальный — он живой, противоречивый, колеблющийся. Именно поэтому его путь возрождения выглядит правдивым и человеческим.

  Катюша Маслова- один из самых трогательных женских образов у Толстого.
  Катя когда-то была чистой, нежной, доверчивой девушкой — сиротой, ищущей тепла. После предательства она осталась одна, отвергнутая и обществом, и тем, кого любила. Толстой особенно подчёркивает: Катюша не была злой или порочной — она стала такой, потому что её сломали. Её падение — результат социального равнодушия, женской бесправности, черствости общества.
  Но в ней, несмотря ни на что, осталось достоинство, гибкость ума, способность к состраданию. Она не принимает помощь Нехлюдова автоматически — ей нужно время, чтобы понять, простить ли его или хотя бы позволить себе надеяться. Катюша — образ «маленького человека», на чьи плечи ложится тяжесть чужих ошибок и общественной несправедливости.

  Толстой беспощадно обнажает лицемерие и жестокость правосудия, бюрократии, тюремной системы. Он показывает, что преступление часто рождается не в душе человека, а в условиях, которые создаёт общество. Тюрьма, суд, канцелярии — всё это механизмы, которые ломают людей, но почти никогда не исправляют.
  «Воскресение» — это, прежде всего, роман об осознании. Нехлюдов проходит путь от легкомысленного эгоиста до человека, который не может жить иначе, кроме как пытаясь исправить зло, которое однажды причинил. Катя не становится идеализированной «жертвой». Она — личность со стержнем, со своей болью и сомнениями. Её путь — не к слепому прощению, а к самоуважению и внутреннему освобождению. Толстой задаёт очень современный вопрос:
  "может ли человек, совершивший ошибку, стать лучше?" По Толстому — да. Но это путь без гарантий, без ореолов святости — живой, трудный, настоящий.

  «Воскресение» — роман, который поражает своей правдивостью и психологической точностью. Он глубокий, эмоционально насыщенный и в то же время невероятно человечный. Это книга о совести, ответственности, сострадании и той внутренней работе, которую может проделать человек, если перестанет бояться смотреть правде в глаза.

  12

  228