Рецензия на книгу

• 

  ninia2008

  20 ноября 2025

  "В благополучные времена общественное сознание с удовольствием назначает героя, а во времена лихие - козла отпущения..."

  Как говорится, ничего не предвещало... Когда я взяла эту книгу "на почитать", никак не ожидала нарваться на проповедь, а ведь я читала Олдос Хаксли - Серое Преосвященство , должна была понимать, что одной историей г-н Хаксли не ограничится. А лучше бы ограничился, потому что главы, посвященные событиям середины XVII века в Лудене, увлекательны, познавательны и читаются на одном дыхании. Здесь Хаксли учел почти всё, начиная от особенностей воспитания в иезуитских колледжах и заканчивая политической обстановкой и суевериями населения. Так же здесь высказывается основание, столь редко учитываемое современными писателями - что мировоззрение людей прошлого базировалось на представлениях, отличных от наших, но при этом они испытывали те же ощущения и эмоции.

  
  В каждый исторический период в каждой стране есть место представлениям, так сказать, непредставимым. Однако эта радикальная непредставимость представлений вовсе не запараллелена с радикальной же невозможностью ощущать некоторые эмоции, равно как и с радикальной невыполнимостью неких действий, спровоцированных такими эмоциями.

  Проблема в том, что, вполне грамотно излагая теорию одержимости и описывая практику экзорцистов того времени, автор верит в телекинез, экстрасенсорику и возможность существования "неких сущностей", являющихся носителями бестелесного разума. До кучи, как многие мужчины, он не считает женщин полноценными людьми. Поэтому сестре Жанне и прочим монахиням легко ставится диагноз "истерия", а вот с отцом Сюреном такой фокус не проходит. И здесь начинается проповедь, в которой мешаются и Первородная Добродетель с Первородным Грехом (именно так, с больших букв), и стремление выйти за пределы своего тела, и "окончательное проклятие жизни - быть тварью потной", и "созерцательная молитва", и третий гуру дзен-буддизма... А заодно и упоминание "коммунистической диктатуры", к месту и не к месту. Подобная попытка оставить последнее слово за собой выглядит довольно нелепо, поскольку истинное состояние философа есть сомнение. Здесь же имеет место быть полуверие, когда человек, доказывая окружающим истинность своей позиции, прежде всего пытается доказать что-то себе самому.
  Короче, долго колебалась с оценкой, но решила все-таки поставить "хорошо", потому как большая часть книги, все-таки, рассказывает об инциденте в Лудене, и рассказывает с толком, с чувством, с расстановкой. Ну, а читатель, в зависимости от своего мировоззрения, веры и суеверий, сам ответит себе на вопрос, что это было.

  45 понравилось

  165