Рецензия на книгу

• 

  NataliStefani17 октября 2025 г.

  Стихийные силы любви, или Наследственная Ломоносовская несгибаемость

  «И разве не азарт охватил его, когда он понял, что Аннушкина молодость ему неподвластна? Конечно, азарт! И он поступил согласно тому азарту, женившись на ней, и ничего плохого в этом не видел.»
  (Анна Берсенева. «Азарт среднего возраста». 2008)

  ЗДРАВСТВУЙТЕ!
  «Азарт среднего возраста» — третий, завершающий, роман Анны Берсеневой (наст. имя Татьяна Сотникова) условного цикла «Ломоносовы».

  Третья книга логически связана с двумя предыдущими и восполняет недостающие моменты рассказанной автором истории Иорданских и Ломоносовых.

  Если посмотреть на все три романа, кажется, что автор тщательно продумала их от начала до конца. Она создала детальный план и затем последовательно воплощала его в жизнь, оттачивая каждое слово.

  Трилогия о Ломоносовых, их связи с бабушкой и внучкой Иорданскими — это не просто история, а настоящая сага. Эти персонажи, осколки семьи русского священнослужителя, оживают на страницах книги, наполняя её глубоким смыслом.

  ****
  Третья книга — «Азарт среднего возраста» — повествует о брате-близнеце главной героини «Красавица не кстати» — Веры Ломоносовой. Александр Ломоносов во второй книге трилогии не исчезал совсем с радаров, но судьба его оставалась за кадром. В третьей книге пришло его время: «Азарт» посвящается ему, Сашке.

  Как и в двух предыдущих романах, повествование строится с экскурсами в прошлое, возвращая читателя к судьбе знакомых персонажей, история которых оборвалась во второй книге.

  На мой взгляд, главное — это контраст мотивов поведения, которые формируются с детства и основаны на глубоких убеждениях. Когда-то эти убеждения казались незыблемыми и естественными, как сама жизнь.

  Однако с течением времени и смешением исторических периодов, людей и их взглядов происходит ментальная ассимиляция, что приводит к духовному обеднению и формированию нового менталитета. Это вызывает новые, более эгоистичные взгляды и требования к жизни.

  Этот извечный конфликт поколений — результат изменений в мировоззрении и ценностях, которые происходят с течением времени, по-моему, лежит в основе трилогии.

  Главный герой — Саша Ломоносов — успешный и перспективный бизнесмен. Он азартен по натуре, что позволяет ему достигать всего, чего бы он ни пожелал. Будь то Африканское сафари, или обладание молоденькой красоткой из Российской глубинки, прибывшей в Москву за богатой и обеспеченной жизнью.

  Аннушке 20 лет, и она хитрая от природы. Чтобы закрепиться в столице, на Рублёвке, ей недостаточно быть содержанкой богатых мужчин. Она уже получила всё, что нужно для блестящей, роскошной жизни, но хочет большего. Аннушка умеет очаровывать, но замуж её никто не зовёт. Молодые парни, с которыми ей весело, ничего не добились и не могут ей предложить всё и сразу то, к чему она стремится. А состоятельные мужчины не готовы разрушать свои семьи и привычный образ жизни. Часто их капитал общий с женами и семьями.

  Трилогия «Ломоносовы» Анны Берсеневой глубоко исследует тему брака и семьи. Автор рассматривает её с разных сторон, учитывая исторические события, социальные изменения и личные качества героев.

  Любовные истории персонажей в разные исторические периоды разительно отличаются. Морально-нравственные ценности Ломоносовых и Иорданских ярко проявляются как в их характере, так и в воспитании.

  Татьяна Сотникова искусно вплела в судьбы современных героев черты их предков. Мы видим неукротимый дух поморского рыбака Игната Ломоносова, отца Александра Игнатьевича. А также — несокрушимую веру и мудрую стойкость Ксении Иорданской, бабушки Варвары Андреевны.

  Любовь — это основа жизни, по мнению автора. Семья — главная её составляющая. В книге она предстаёт в разных формах: любовь-самопожертвование, любовь-привычка, любовь-страсть, любовь-привязанность.

  Желаю приятного чтения всем, кто интересуется темой любви (поклонников Анны Берсеневой уговаривать не нужно). А с древнегреческой философией разберетесь без труда: там вы найдете все разновидности любви — от эроса до прагмы.

  P.S.
  Оценку снизила за сцену в бане. В христианской православной традиции соитие в бане считается грехом. А Варя Иорданская — из семьи священника, расстрелянного советской властью.
  Возможно, автор хотел показать неоднозначность этой сцены? Утрата чистоты и презрение к общественным условностям в наше время?

  35

  194