Рецензия на книгу

• 

  oxnaxy5 октября 2025 г.

  Не хулиганства ради, трактовки для

  Эта книга понравилась мне не в пример меньше, чем Дильшат Харман, Михаил Майзульс, Сергей Зотов - Страдающее Средневековье . Только в случае со «Страдающим средневековьем» я заленилась писать отзыв, хотя вся книга была в заметках. Также «страдания» дали мне неплохую базу и к «беспределу» я была уже готова на 100%: по-детски радовалась тому, что уже знаю то, что только готовится объяснить мне автор.

  Я бы рекомендовала читать эту книгу только после «страданий» - переход будет гармоничный от условного представления о средневековье (пусть и с упором больше на искусство) к более детальному изучению иконографии. Начнем с «монструозного» и закончим в современности, невероятные открытия и желания поискать что-то вне текста и без иллюстраций гарантирую.
  В целом, погружение в детали не может не радовать, особенно когда едешь в какой-нибудь городок искать старую церковь и начинаешь видеть то, что раньше сливалось в один фон: вот здесь маленькая деталь может перевернуть с ног на голову всё изначальное представление, здесь можно услышать отголоски прошлых верований, а вот тут вообще, знаете ли, кроется одна неприглядная история…

  Процесс у нас здесь следующий. Вот вам икона, где «всё странно». Вот догадки в стиле: может, художник был неуч? или это сектантский заказ? неужели это влияние язычества? А теперь смотрим на аналогичную гравюру из немецкой книги 1560 года, которую мог видеть мастер. Здесь цитата из апокрифа, который ходил в народе. А тут у нас постановление Стоглавого собора, которое всё это запрещает, но до глухой деревни такое ещё не докатилось.
  Я от такого "исследования как будто рука об руку с автором" прихожу в восторг. И каждый раз – как в первый, но с новыми знаниями о торговых путях, богословских диспутах и т.д.

  К сожалению, энтузиазм, с которым я начала читать эту книгу, угас ещё до того, как я достигла середины. Толи проблема в том, что читала две схожие книги подряд, толи в целом в концентрации. Однако в случае «страдания» темы даже под конец подогревали мой интерес: я часто отмечала и показывала некоторые моменты и любопытные факты друзьям-коллегам, и в целом пребывала в благости. Здесь же тон был больше академический, а я уже устала от серьёзности и хотелось чего-то такого «эге-ге-гей»ного.
  Из того, что не меняется: качество книги и верстка стали не в пример лучше, но качество изображений и то, как с ними обращаются, заставляют желать ужина – плохое качество растянем на всю страницу, хорошее напечатаем в минимальном размере. Ну куда это годится, господа?

  Если вы думали, что знаете об иконах всё (ну, святые, золотой фон, строгие каноны, известные всем личности... что тут знать, да?), то после этих 368-ми страниц всё будет совершенно иначе. Книга стоит и покупки, и прочтения. Не будьте мной и погружайтесь в этот удивительный мир с головой и без лени.

  16

  75