Рецензия на книгу

• 

  jnozzz

  29 сентября 2025 г.

  Сага о Маргарете Синклер? Или зарождающийся феминизм сквозь завесу патриархального общества

  Ожидала большего. Но это, скорее, не книга плохая, а завышенные ожидания под⁹ впечатлением от влюбленно-возвышенных рецензий Landnamabok , и своего собственного благоговения перед другой книгой автора - Иерусалим .

  В "Саге" слишком много Швеции, слишком аутентичной сельской Швеции 19ого века, со стаями голодных волков и неубиенными медведями-шатунами, выпивкой всех видов, санями и огромными сугробами. Все это густо приправлено дохристианским народным творчеством, с вплетением псевдо-христианских, а по сути, ранне-языческих верования. Где по улицам вживую ходят черти и болотные девы-кольдуньи ("лесовицы"), а душу дьяволу можно продать по сходной цене, вживую, с контрактом и скреплением кровью. Куда ж без этого.

  Эдакий След ваўкалака и Чорная панна Нясвіжа по-шведски. После Иерусалим с его возвышенными мотивами, поисками Творца и благостью, к такому я была не готова.

  О чем это книга? О выборе. О том, как трудно, почти невозможно, отстоять себя настоящего, живого и страдающего. И при этом не остаться не морозе (в прямом смысле слова..). Где через жизни Йосты, Маргарет и других, как сквозь замочную скважину, мы наблюдаем внутреннюю борьбу, поражение, сделку с дьяволом, и, в конце концов, - исцеление. Пусть и путем отказа от богатсва и прочих земных "плюшек".
  Но, правда, для книги с почти христианским сюжетом о блудных детях, количество мистики и язычества (см. выше), а также прелюдеяний и весьма-весьма свободных представлений о браке просто зашкаливает.

  Язык, конечно, неповторим, сладко-сказочный. В этом вся Сельма. И это спасает книгу. Но вот, как уже замечали тут, количество вспомогательных персонажей настолько чудовищно, что в какой-то момент я просто оставила надежду в них разобраться. И стала последовательно читать главы про понятных персонажей, и уже в конце дочитывать те, которые разваливали сюжет. Как говорится, пиши - сокращай. )

  А, и да, о феминизме. Мучает догадка, что повесть должна была, на самом деле, быть о Сагой Маргарете Синклер, "майорше". Ведь кто, как ни она, пригрела на своей груди "кавалеров" (голодранцев-бессеребренников, каждый со своей историей падения), включая Йосту. Сама построила свой личный рай, заключила сделку с нечистым, была изгнана из этого рая своими выкормышами. Начала свой долгий крестный путь раскаяния, примирилась с престаревшей уже дряхлой матерью, и вернулась назад. Той самой, которой была вначале, - юной и чистой Маргаретой Синклер. Именно Маргарета-"майорша" - как раз и есть тот клей, без которого повествование развалилось бы на куски. Оно и так-то не сильно цельное, но хотя бы есть Маргарета и "кавалеры". Убери Маргарету - кто остался бы ? И кем был бы Йоста?
  Но, о времена, о нравы. Сельма итак, видима, весьма рисковала.

  Я бы вряд ли рекомендовала эту книгу всем и каждому, она ужасно длинная, слишком затянутая. Сюжет далеко не всегда понятен или объясним. Что хотел сказать автор тоже можно интерпретировать весьма широко. Читала месяца два-три с большими перерывами.

  Но, если у вас впереди долгие зимние вечера вечером в деревне, испечены свежие булки, а в печи уютно потрескивают дрова, то, возможно, эта книга будет отличным дополнением к ну очень длинным и морозным зимним вечерам.

  21 понравилось

  388