Рецензия на книгу

• 

  terra_Lera10 сентября 2015 г.

  Лабиринт Метьюрина

  Доводилось ли вам блуждать в лабиринте? Или даже круче - в зеркальном лабиринте? И где все пути ведут к Минотавру? Так и здесь все сюжетные тропинки ведут к Мельмоту Скитальцу - беспокойному присному врага рода человеческого. А чем же так страшен наш Скиталец? Выглядит как человек из плоти и крови, умен, силен, крайне серьезен... так, пока ничего ужасного. Идем дальше - пугают, вероятно, обстоятельства его появления - если к вам явился наш красавец с "предложением, от которого невозможно отказаться" , то знайте - вы в ж... очень сложной, практически безвыходной ситуации. И добра от этого посредника не ждите! Лучше уж сами-сами, тогда есть все шансы выгрести из этого болота. Что, собственно, и подтверждают все кусочки этого паззла - все проводники истории про Мельмота Скитальца, это, по сути, истории его неудач. Кроме Исидоры, конечно. Прекрасная Исидора заслуживает отдельного места, она заслуживает своего пьедестала - смертная женщина, сумевшая добиться любви от существа почти уже инфернального, о, это особая женщина! Но участь этого протоФауста неизменна, даже любовь не может ничего изменить и "расставшись с нею, он возвращался в мир, чтобы терзать и искушать человеческие души в сумасшедшем доме, где в это время ворочался на своей соломенной подстилке англичанин Стентон".
  Исидора нужна не только как отражение человечности Скитальца, но и как благодарный слушатель антиклерикальных речей автора, ведь критиковать недостатки системы можно только выйдя за ее пределы. Тут как нельзя лучше подходит история Иммали - Исидоры - прекрасной испанки, волею стихии заброшенной на необитаемый остров в Индийском океане, и выросшей как "чистое дитя природы".
  В целом роман - типичен для своего времени, так как несмотря на знак минус, Мельмот - все-таки романтический герой, мятущаяся душа, и весь сюжет - это шквал человеческих страстей, это ревущая буря. 19 век предпочитал живописать яркими красками, если любовь - то Любовь, если душевные метания, то ведущие напрямик в психушку, нищета - на грани голодной смерти, богатство - запредельное. И религия, много религии - и это неудивительно, ведь Метьюрин сам священник, выходец из семьи гугенотов, вынужденных оставить родную Францию из-за гонений на религиозной почве. Поэтому все, что касается христианства - всех его течений - автор знает не по наслышке, поэтому пишет об этом с чувством, страстью и знанием дела - достается всем: и католикам, и протестантам, и мирянам, и монахам, об Инквизиции - вообще скромно промолчу.
  Ну и, конечно, религиозное чувство - широкое поле для страстей и страданий, особенно когда действие переносится с одним из персонажей - Монсадой в (не)иезуитский монастырь в Испании, ибо

  
  Можно было подумать, что иезуиты держат в руках обоюдоострый меч и, став между временным и вечным, направляет его против того и другого. На одном лезвии, обращенном в сторону мира бренного, было, как видно, начертано слово "страдай", а на другом, обращенном к вечности.- "не надейся".

  Често говоря, книга пообещала больше, чем дала мне в итоге. Я не большой любитель романтической литературы, а ранняя готика еще не вполне готика.

  7

  110