Рецензия на книгу

• 

  Miku-no-gotoku

  16 сентября 2025

  Несмотря на то, что живу на Среднем Урале, в Великом Новгороде был дважды, ездил с в Новгород с ночёвками, а не на суточные экскурсии, ибо хотел прочувствовать "Батю" городов русских, даже плавал у истоков северной части Руси, что не мог пройти мимо книги на тему Господина Великого Новгорода. Во время учёбы в вузе также изучал Новгородскую и Псковскую судные грамоты, что позволяет более или менее понимать социально-правовой контекст исторической Руси северо-запада. Здесь не реальная история, а альтернативный взгляд на то, что могло бы случиться, если Русь не приняла бы христианство.

  События здесь происходят в альтернативном XVI веке. Если вернуться к реальным событиям XV-XVI века, то в этот период происходило создание централизованного Российского государства вокруг Москвы, реализованное Иваном III, Василием III и Иваном IV вокруг Москвы. В альтернативном мире драйвером объединения является Новгород. Там по прежнему "Новгородская демократия", в которой высока роль боярства, волхвов и шаманов (волхвы доводят волю богов, шаманы доводят до богов волю людей), хотя и особо сословный характер тут не чувствуется. В Новгороде есть университет, где есть факультет права. Детинец (Кремль) там красный (как и сейчас, который в реальном Новгороде построен по воле Ивана III). Внутри детинца по описанию есть капище Хорса (видимо, на месте Софийского собора), также есть Ярославово дворище, имеется мост через Волхов между Торговой стороной и (Софийской) той, где Кремль. Подробных описаний капищ нет.

  Как они общаются с варварами-христианами из Великого княжества Литовского и с Запада особо непонятно. Мелькают наймиты-татары. На юге имеется Крымское ханство, на востоке и юго-востоке Астраханское и Казанское. Видимо монголы на Русь приходили, но деталей мало. Как и в реальной историей есть конфликт с западом, которые вместо веры в родных богов Литовцы насадят своих храмов. Был некий князь Борис, который, вероятно убит. Есть его сын Волот, которого утвердило Вече. В Пскове сидит князь Тальгерд западного происхождения. Объединение тут не такое централизованное, так как Русь по-прежнему состоит из отдельных княжеств, которые тут вроде как уважают Новгород. Было ощущение, что просто какой-то оммаж, который напоминает условное признание лидера как во времена из реальной истории Владимира Мономаха, Андрея Боголюбского. Судя по описанию Изб, Приказов, иных централизованных органов нет, что не было ощущения централизованного государства. Этот момент не прописан.

  У многих персонажей тут старорусские имена: Добробой, Млад, Волод и прочие. Есть и греческие типа того же Бориса. Главный герой - Млад с опцией шамана и волхва одновременно, который в начале пытается спасти от смерти христианского мальчика Михаила, ребёнка "варваров", воспринявших болгарское учение, и которому на самом деле суждено стать шаманом. Эти видимо православные хотят изгнать дьявола вместо адекватного лечения. Это первый конфликт, который даже закончился в итоге без особых последствий и был показан скорее для дискредитации православия. У язычников же медицина на уровне, видимо. Второй конфликт связан с подозрением на убийство предыдущего князя, который тоже закончился как-то не очень ясно. Ещё один конфликт связан вокруг предсказания вероятной войны: защищать Москву о крымчаков или ждать нападения с запада по тому что сказали боги. Тут ну более или менее со скрипом конфликт раскрыт.

  Миру альтернативного Новгорода и Руси не хватило больших деталей, никакого стимпанка, всё примерно также, но только вместо Бога много богов. Новых технологий не изобрели. Как общались с варварами с запада помимо войны непонятно. Казалось, что христиан всё равно должно быть достаточно. Они ведь не были вне закона. Про иго и прочие вещи в альтернативном мире не рассказано. Язык произведения содержит старорусские слова попутно с заимствованными словами применительно к университету типа лектора, декана, студентов. Сопротивляются варварскому западному и в то же время Русскую Правду назвали варварской. На факультете права учат варварское римское право? Было ощущения надёрганных ожидательных стереотипов с минимумом деталей при этом и альтернативная Русь не сильно ушла в развитии. Разве что медицина эффективнее, но с этим поспорит Водолазкин, у которого в "Лавре" крутой христианский врач в тех же землях Северо-Запада.

  Не уловил сословно-классового общества. Всё-таки XVI век. Да, бояре упоминались, даже дворян упомянули, были волхвы, шаманы, а общались все прямо на равных как в современности. Получилась картонная эпоха с миллениалами-зумерами, оказавшимися в сеттинге альтернативного Новгорода. Даже не почувствовал классности альтернативы в виде паровых машин, роботов, необычных вундервафлей. Не было ощущения, что я потерял какую-то другую Русь. Альтернативная языческая Русь не сильно отличается от Руси неальтернативной в силу кучи умолчаний, просто если она не сильно отличается, то в чём смысл альтернативного мира? Цензуры на те времена вроде как нет. Скорее этот альтернативный мир от противного скорее говорит в пользу неальтернативной православной Руси, которая таки объединилась, централизовалась и существует поныне. Тем более персонажи иногда говорили о возможном альтернативном объединении под властью Москвы.

  Странные ощущения от книги. Не самая худшая альтернативная история, но и много вопросов.

  48 понравилось

  205