Рецензия на книгу
Урманов дар
Женя Гравис
zapatilla8 сентября 2025 г.Предтеча сказки
Интересный авторский ход: показать зарождение сказки. Потому что эта история из числа тех, что через несколько поколений и множество пересказов превратятся в народный фольклор с архетипичной структурой и внятной моралью в конце.
Деревня в дремучих лесах вне времени и вне пространства. Однажды там пропадает первая красавица, старостина дочка. Потом ещё одна девушка. А деревенский дурачок со своим волшебным конем отправляются на поиски...
Пока же это живая история с реальными деталями и ненужными для архетипичного подробностями: красавица способна облыжно обвинить подружку в краже; урядник забирает в кутузку первого же удобного подозреваемого; деревенские с облегчением назначают виноватых, разоряют им огород и мажут дёгтем ворота.
И вот это прям такая страшная сказка.
В этой сказке для морали, для стройности мне не хватило выстреливших ружей. Сделала ли выводы Алёнка? Вернулся ли в Кологреевку Сабир? Повинились ли деревенские перед соседями за несправедливость?
Но история не только об этом. Она о борьбе добра и зла в душе конкретного человека. И добро, похоже, победило. Вот только почему Ульянка всё равно решила себя наказать?
Совесть, да. Но вот как-то не хватило мне ясной авторской позиции по этому вопросу. К тому же, это лесная нечисть устроила девушке проблемы, Ульянка не сумела их решить, и теперь вся из себя виноватая и перед деревенскими, и перед собой. Чёт не каждому нечисть проблем подбрасывает. Неравные условия, несправедливо!
И третья сюжетная линия, как третья прядь в девичьей косе – дурачок и его волшебный конь. Вот тут однозначный хэппи-энд: чистый душой и сердцем проходит испытание и получает награду. Здесь дорабатывать напильником до сказки не придётся, и так показан путь героя.
А вот в первых двух линиях мне внятности не хватило. Потому до понятного финала здесь ещё пилить и пилить.
Но история при этом невероятно колоритная!
• И верования в лесных жителей при том, что деревенские – христиане, а травница и вовсе магометанка. Вот эти подношения на пне, иначе или заплутаешь, или удачи не будет. И только попик слишком верующий, чтобы быть суеверным.
• Сама лесная нечисть: и хозяин леса Урман со своими грибами-табуретками, и русалка с загадками, и леший-шурале, и леснавки с шуточками (поубывав бы!), и даже полый холм. Всё настолько вещественно, аж руками потрогать можно.
• И местный уклад – вон, по разному бьют в набат по различным поводам; совместные поиски пропажи; молодежный "карательный отряд", приём высокого начальства и пр.
Но самое удивительное, что читаешь и понимаешь, что люди-то не изменились! Поменялся антураж, а внутри люди всё те же: подобострастные перед начальством, жестокие со слабым, подозрительные к инаким. И от этого страшновато.
Вот за колорит и за психологизм ставлю 4/5. Но морали мне не доложили((784