Кавказский пленник
Лев Толстой
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Лев Толстой
0
(0)

И вот наконец последний из тройки классических "Кавказских пленников". На этот раз проза. Небольшой рассказ Льва Николаевича. Однако сюжет Пушкина здесь претерпевает колоссальные изменения.
Во-первых, читатель видит предысторию. Историю о том каким именно образом главный герой оказался в плену. Жилин, а он и есть основной герой, получает письмо от матери с просьбой повидаться, жениться и тд. Отправляется Жилин в отпуск не один, а с боевым товарищем - Костылиным. В плен попадают оба. Здесь автор красочно описывает и сам процесс пленения.
Во-вторых, черкесы здесь проходят трансформацию в татар. Не знаю, каким образом и почему это произошло, может по тем же причинам, что и у двух предыдущих классиков черкесы время от времени становятся чеченцами в тексте и обратно.
Надо отметить, что Лев Николаевич первый озвучивает основной мотив пленения горцами русских. Тогда и по сей день - выкуп. И что характерно выкуп не имеется в виду соглашение с правительством, а именно денежный выкуп со стороны семьи или близких заинтересованных лиц узника. Здесь же Толстой рассказывает о порядке продажи и передачи пленника одним хозяином другому.
В-третьих, и это, пожалуй, основная трансформация, история романтических отношений между пленником и местной девушкой. Между Жилиным и главной героиней Диной любовных чувств не возникает. В ходе повествования вообще создаётся впечатление, что Дина не девушка, а девочка и Жилин относится к ней как к ребёнку, а не как к женщине.
Главный герой Толстого здесь - пример христианского человеколюбия. Жилин в плену пытается вести достойный образ жизни. Помогать всеми возможными способами своим тюремщикам, их семьям да и всему аулу. Ремонтирует предметы обихода, развлекает детей и женщин поделками и сказками, лечит. Кроме того при первой попытке побега отказывается бросить своего совершенно ослабленного товарища.
Горцы у Толстого тоже не показаны суровыми дикарями. Автор делает упор на традиционное отношение к русскому, как к врагу, а в сущности - все прекрасные, понимающие люди, кроме отдельно взятых персонажей. Такое, знаете: нет плохой нации - есть плохие люди.
Ну и это единственная история из трёх, которая заканчивается благополучно. Живы остаются вообще все. Русские возвращаются на родину, горцы получают урок христианского милосердия, Дина - куклу.
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Лев Толстой
0
(0)

И вот наконец последний из тройки классических "Кавказских пленников". На этот раз проза. Небольшой рассказ Льва Николаевича. Однако сюжет Пушкина здесь претерпевает колоссальные изменения.
Во-первых, читатель видит предысторию. Историю о том каким именно образом главный герой оказался в плену. Жилин, а он и есть основной герой, получает письмо от матери с просьбой повидаться, жениться и тд. Отправляется Жилин в отпуск не один, а с боевым товарищем - Костылиным. В плен попадают оба. Здесь автор красочно описывает и сам процесс пленения.
Во-вторых, черкесы здесь проходят трансформацию в татар. Не знаю, каким образом и почему это произошло, может по тем же причинам, что и у двух предыдущих классиков черкесы время от времени становятся чеченцами в тексте и обратно.
Надо отметить, что Лев Николаевич первый озвучивает основной мотив пленения горцами русских. Тогда и по сей день - выкуп. И что характерно выкуп не имеется в виду соглашение с правительством, а именно денежный выкуп со стороны семьи или близких заинтересованных лиц узника. Здесь же Толстой рассказывает о порядке продажи и передачи пленника одним хозяином другому.
В-третьих, и это, пожалуй, основная трансформация, история романтических отношений между пленником и местной девушкой. Между Жилиным и главной героиней Диной любовных чувств не возникает. В ходе повествования вообще создаётся впечатление, что Дина не девушка, а девочка и Жилин относится к ней как к ребёнку, а не как к женщине.
Главный герой Толстого здесь - пример христианского человеколюбия. Жилин в плену пытается вести достойный образ жизни. Помогать всеми возможными способами своим тюремщикам, их семьям да и всему аулу. Ремонтирует предметы обихода, развлекает детей и женщин поделками и сказками, лечит. Кроме того при первой попытке побега отказывается бросить своего совершенно ослабленного товарища.
Горцы у Толстого тоже не показаны суровыми дикарями. Автор делает упор на традиционное отношение к русскому, как к врагу, а в сущности - все прекрасные, понимающие люди, кроме отдельно взятых персонажей. Такое, знаете: нет плохой нации - есть плохие люди.
Ну и это единственная история из трёх, которая заканчивается благополучно. Живы остаются вообще все. Русские возвращаются на родину, горцы получают урок христианского милосердия, Дина - куклу.
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.