Рецензия на книгу

• 

  kaycit

  22 августа 2025 г.

  Свобода за чечевичное варево

  Книга актуальность которой не теряется с течением времени. Удивительно как тонко Достоевский мог прочувствовать характер русской интеллигенции, что вот уже больше 100 лет прошло а воз и ныне там.

  
  Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить

  Безусловно произведение очень политическое. Причем даже менять ничего не нужно, что риторика, что методы ровно те же самые. Только теперь "совесть нации" не по французски говорит, а все чаще по английски. А так все тоже идолопоклонничество перед всем западным, вот цитата из романа 1871г

  
  Мы все хвалили: спиритизм, закон Линча, револьверы, бродяг. Раз мы едем, а человек полез в мой карман, вынул мою головную щетку и стал причесываться; мы переглянулись с Кирилловым и решили, что это хорошо и что это нам очень нравится...."

  А вот одна из цитат современных либералов из твиттера:

  
  Никогда не любил атмосферу в московских метро. В нью йоркских хоть и воняет, но чувствуешь свободу. В Москве всегда ищешь глазами ментов"

  И "бивали" их там в Америке не раз, но воспринималось это как что-то само-собой разумеющееся. При этом такое обращение на родной земле сносить у порядочного человека сил нет.

  Для понимания в 1877г произошло неслыханное. Заключенный после запрета на телесные наказания был подвергнут истязанию розгами. Приказ исходил от градоначальника Трепова, вопреки законам и здравому смыслу. Гнев градоначальника вызвал отказ мужика снять перед ним шапку. Данное происшествие стало достоянием газет и вызвало волну народного гнева в результате которого молодая девушка Вера Засулич совершила успешное покушение на Трепова в его приемной, выстрелив ему в грудь из револьвера. Стреляла девушка открыто и бежать даже не думала, поэтому сразу же оказалась на скамье подсудимых. Однако была оправдана судом. Достоевский присутствовал на процессе и суд, как и само дело оказали на него большое впечатление.
  

  Характеры и проблемы кажутся очень знакомыми и понятными. Каждый олицетворяет какую то часть общества и его идею.
  Ставрогин типичный "золотой мальчик" никогда не знающий нужды, с деспотичной матерью, которая меж тем сама на лапках ходит перед деспотичным сыном. Ни разу в жизни ему не пришлось чего-то добиваться,а соответственно и ценности для него ничего не представляет. И для того чтобы развеять скуку и бессмысленность своего существования он готов на любую низость. Для него люди вокруг, что насекомые - захочет поймает и в окно выпустит, а захочет начнет ноги по одной методично выдергивать.

  Верховенский младший - это современный активист. Верит ли он в то, что говорит? Сомнительно, у него тут другие цели и задачи. Глубоко внутри у него сидит обида, в существовании которой он может и сам себе достаточного отсчета не дает, но через призму которой на все смотрит. Нет в нем ничего созидающего, только желание насилия и разрушения. Даже если ему предложат 1000 способов как добиться желаемого без насилия, он пойдет искать тот 1001, через кровь.

  Шатов и Кириллов - это такие русские обыватели , граждане мира. Уверенные, что "правительство скрывает", а за границей уже давно знают как жить и живут "по человечески". А побывав за этой самой границей и узнав о том, что нет там "рая", становятся еще грустнее и разочарованнее. Потому что идея о лучшей жизни то никуда не делалась, но появилось осознание, что нет ее нигде и чувство тотального одиночества. И прежние товарищи уже чужды и неприятны, но и старые привычки с обвинением во всем России, народа, государства ни куда не делись. И каждый в этом одиночестве сходит с ума по своему.

  Верховенский старший и Юлия Михайловна - это уже конфликт старого поколения с молодым. Отсюда и святая уверенность последней, что "молодежь на краю спасти можно лаской" и желание первого своим остроумием и колким словом доказать молодежи, что "Пушкин важнее чем сапоги". Любила интеллигенция прошлых поколений посидеть и порассуждать о судьбе народа (которого не понимает) и о нуждах народа (которых не знает). Вот и взрастили этими разговорами следующее поколение, только вот молодому поколению уже мало одних разговоров. Это во времена молодости Верховенского старшего и Юлии Михайловны эти разговоры были чем-то диким и бунтарским, а теперь уже этим и не удивить никого. Вот даже в книге и действующий майор показан, который сидит и разговоры слушает, хоть ход мыслей и не одобряет. Поэтому почти до самого конца и поверить они не могут, что молодежь способна осознанно идти на такую дикость.

  Очень жаль, что "Бесов" не проходят в школьной программе. Тема как раз очень животрепещущая для старшеклассников, которые с горящими глазами начинают выходить в большой мир. В Достоевском прекрасно то, что никогда у него нет осуждения. Какое бы непотребство герой не совершил тон писателя всегда остается по отношению к нему ровным и читатель волен уж сам, по собственному усмотрению делать выводы. Казнить или помиловать. Более того сам писатель всегда к этому диалогу призывает. Нет у него никогда абсолютно правых и виноватых. А это отличный повод для того чтобы немного порефлексировать и посмотреть на себя со стороны.

  P.s Хочется верить, что мы как народ, за прошедшие 100+ лет все таки извлекли уроки истории (к тому же доступность путешествий выросла, как и доступ к информации. Было бы желание не только агитации читать)
  и больше не готовы так слепо идти за миражами. Нет на земле рая, а если кто-то и создаст, то кто ж об этом расскажет. Остается только создавать его самим у себя и для себя. Однако ж это точно не получится сделать на заграничное финансирование и по заграничным инструкциям.

  15 понравилось

  699