Рецензия на книгу

• 

  anton-k22 июля 2025 г.

  Постапокалипсис после третьей мировой. К слову, в 1976 уже обошлось без СССР, хватило Китая.. ну и "главный злодей" (кто нажал на большую красную кнопку), по совместительству Господь гнева, — с явно говорящим немецким именем, хотя и американец.. (вообще немецкий занимает тут особую роль, философы, Фауст упоминаются не редко). Не удивлюсь, если тут есть еще какие-то менее явные отсылки, которые я не считал в силу своей (недо)эрудированности, но хватает и явных, фактически цитат.

  Если говорить о сюжете, то после ядерной войны (и нейропаралетических газов или типа того), люди сменили философию и начали обожествлять "главного злодея" как Господа Гнева, ибо ваши добрейшие христиане вон до чего мир довели. Но христианство полностью не исчезло и пытается тоже как-то выживать. Один из главных героев, иконописец церкви Гнева, отправляется на поиски Господа Гнева, чтобы запечатлеть его лик. Вот только он калека без рук и ног, но у него есть коляска с приводом и запряженной коровой, и "руки" манипуляторы — вокруг его паломничества и строится большая часть сюжета. Такой своего рода американский Андрей Рублев (Тарковского), с выкрученной иронией. (громко сказано конечно, но сравнение само напросилось, и тема чем-то похожа и без дурочки тут тоже не обошлось, например)

  Честно говоря, было местами скучно, центральная часть немного выпадает из начала и конца. И если этот паломник думал, зачем он все это делает, то я невольно задавался вопросом, зачем я это читаю, но Ф.Дик умеет все переворачивать концовкой, и в этот раз не разочаровал, да и в целом было терпимо. И уже второй раз замечаю за Диком заимствование своих же произведений, в этот раз можно сказать, что это один мир с рассказом «Великий К», не обошлось старого компьютера (тут это Супер-М), который знает ответы на все вопросы (т.к. после апокалипсиса просто многое "забыли"),

  а своих вопрошателей "переваривает"

  , хотя в данном случае представлено все более иронично.

  К концу все переворачивается так, что может и с натяжкой, но появляется возможность интерпретации,

  что Господь гнева был вторым пришествием, а ядерный апокалипсис своего рода всемирный потоп

  . Хотя это может извращенная версия, явно конечно об этом ни кто не говорит, но на мысли наталкивают. А вообще концовка как минимум забавная, что уже неплохо.

  Почти не ощущалось, что книга написана двумя авторами, хотя иногда было чувство, что они дразнят друг друга. Например, в конце одной главы накаляется обстановка, т.к. ГГ окружает толпа мутантов, а в другой оказывается, что мутанты добрейшие "люди", в одной главе идет речь о собаке, которую хотят продать ГГ, после ее не упоминают несколько глав, а потом она снова появляется и оказывается ее подарили и все это время она была "с нами". А еще в некоторых главах явно чувствуется чуть больше иронии.

  Хотя есть мнение, что Дик начал её в 1964-м, а Желязны дописал в 1975-м, ну не знаю, психодел наверное Диковский, все остальное могли написать оба, в принципе. За какие куски текста, кто отвечает, мне не докладывали, опирался только на ощущения и сам факт соавторства))

  Для такого объема тут немало человекоподобных мутантов, так что не Чайной Мьевилем едины, деды уже все придумали. Мир, как обычно, не выглядит особо проработанным, и может даже были какие-то не очень логичные странности, но широкими мазками общая картина складывается. И конечно, без психоделического опыта не обошлось, и судя по всему это не просто галлюцинации, а своего рода духовные видения, хотя конечно все интерпретации отданы на откуп читателю.

  «Убик» пока все еще самая увлекательная и вывернутая наизнанку книга Дика, что я читал (не так уж и много), «Господь гнева» может чуть скучнее «Симулякров», но примерно на этом уровне и, по-моему, неожиданнее концовка. С «Человеком в высоком замке» и «Мечтают ли андроиды» не сравниваю, т.к. они, по-моему, более серьезные и глубокие по содержанию, да и читал давно. А как-то вычленить Желязны у меня не получилось, возможно это и проявление мастерства. Вообще забавно было читать после «Гласа Господа» Лема.

  7

  64